宋代文学与宗教·结语
和唐代文学与宗教的研究相比，宋代文学与宗教关系的研究成果明显要少得多。初步统计，百年来研究宋代文学与宗教关系的专题型论文数量不过百余篇，平均每年一两篇。而专题型专著，仅见钟来因的《苏轼与道家道教》(学生书局1990)、史双元的《宋词与佛道思想》(今日中国出版社1992)、朴永焕的《苏轼禅诗研究》(中国社会科学出版社1995)、周裕锴的《文字禅与宋代诗学》(高等教育出版社1998)、林湘华《禅宗与宋代诗学理论》(文津出版社2002)等寥寥数种。研究内容主要集中在三个方面，一是研究宋代道、佛两教与文学家及其创作的关系，二是研究道、佛两教中人的文学创作，三是研究道、佛两教与文学理论的关系。研究者对三方面用力并不均匀。有关第一方面的论著成果最多，其中尤以苏轼与道、佛关系的研究一枝独秀，几占宋代文学与宗教关系所有论著总量的一半。其他大家则显得冷落，诸多小家更是空白。仅以宋代僧诗论，《全宋诗》中所收僧人八百余人，而被纳入研究视域的不过百分之二三，像居简和尚，存诗一千三百多首，数量仅次于惠洪，诗文俱佳，其《北涧集》张诚子序称：“读其文，与宗密未知伯仲，诵其诗，合参寥、觉范为一人，不能当也。”四库馆臣也对他交口称赞，可是近百年来似乎为人忘记。其他如文珦，存诗九百余首，正觉、绍昙皆存诗四百余首，重显、智圆、慧空、元肇皆存诗三百余首，也都少人问津。
这一现象说明目前对这一课题的研究还不够成熟，存在着许多问题。宋代文学与宗教的学术园地期待着、召唤着研究者更多的耕耘。它不仅需要建立扎实有效的文献基础，也需要新的解释思路和学术范式。总之，任重而道远。