隋唐五代文学的文献·隋唐五代文学与历史文献·道藏
《道藏》在唐宋金元曾数次开修，但都没能存下来。现在得见的《道藏》是明代正统年间在北京重修刊定的。全书共5305卷，保存了历代《道藏》的孑留部分，也有一些明人新著。万历间又修《续道藏》，存书56种。商务印书馆于1926年影印北京白云观藏《道藏》，文物出版社等于1988年与《续道藏》合印为精装36册，较便使用。《道藏》中与隋唐五代文学有关系的书很多，除了一般文人阅读较多的道书，当时流行的外丹黄白术书籍中保存了炼丹服食的具体方法和过程，科仪斋醮类书中可见好道者的日常生活。还应提到以下几类著作：一是仙传，是神仙小说和道士传记的混合物。唐前有《神仙传》(本节凡据《道藏》本者不再另注)《列仙传》一类书，隋唐五代继作者很多，仅杜光庭即作有《仙传拾遗》《王氏神仙传》《神仙感遇传》《墉城集仙录》等多种。《道藏》中存《神仙感遇传》《墉城集仙录》的残本，另有南唐沈汾《续仙传》，多记唐代散仙的事迹。南宋道士陈葆光专录神仙故事的《三洞群仙录》、元道士赵道一总汇历代仙道传记的《历世真仙体道通鉴》，以及世称道教小百科的张君房《云笈七签》中，均保存了大量的隋唐五代仙传遗文和道徒传记。二是名山志。道士多居山修行，天下名山多留遗迹。杜光庭作《洞天福地岳渎名山记》，按照道家传说和理想，将十洲三岛、中国五岳、十大洞天、五镇海渎、三十六靖庐、三十六洞天、七十二福地及灵化二十四治等八方面内容分别展开说明，篇幅不大，影响深远。唐时道教山志，仅有李冲昭《南岳小录》、徐灵府《天台山记》(《古逸丛书》本)、杜光庭《天坛王屋山圣迹记》等几种留存，但在后代的志书，如宋陈田夫《南岳总胜集》(《道藏》所收本不全，郋园影宋本和《大正藏》本较好)、元刘大彬《茅山志》、明查志隆《岱史》等，都保存了大量隋唐五代时期的道教资料，可资研究。三是张君房《云笈七签》，摘录汉唐以来的道教经籍，举其要以成编，可据知道教各派学术的大概，也是判定唐代道书年代的重要依凭。四是各种道书中保存的数量可观的道教歌诗赞颂，汉唐时期的此类作品当逾千数。明代胡震亨曾作过初步的辑录，收入《唐音统签》，用了一个很不准确的“章咒”来统括之，《全唐诗·凡例》以“本非歌诗”的武断理由而删去。由于道书的年代判断难度很大，至今尚无法对这些作品做彻底的清理。