辽金元文学与宗教、哲学·理学影响与元代文学思想新变
形成于宋代的理学，特别是其中的程朱一派，在宋代已经具有很大影响，但终宋之世一直是作为民间学派流传的，其间在南宋宁宗时还一度被定为“伪学”而遭到禁止，史称“庆元学禁”。到元初，北方大儒许衡接受朱熹之学，以之教蒙古子弟并用于朝廷政治。元仁宗初年，行科举，考生试“明经”、“经疑”、“经义”，悉用朱熹注。于是程朱之学成为元代之“官学”。在元代的学术思想界，在形式上，程朱理学成为踞统治地位的学说。虞集谈当时情形说：“朱氏诸书，定为国是，学者尊信，无敢疑二。”①尽管实际情况要大打折扣，但理学毕竟成为在文化思想领域具有广泛影响的学说。理学在元代对文学具有巨大影响，自不待言。
理学与文学的关系，元代与宋代大不相同。由于二程有所谓“作文害道”、“作诗妨事”、“好书妨道”(《二程遗书》卷一八、卷一)等说，造成了宋代文章家与道学家的矛盾，使文与道分而为二，给文学的发展带来了消极影响。即使到了南宋，这种情况有所改变，理学家重视了对文学领域的影响与占领，理学文论也只是以一种流派存在。理学真正全面影响文学，并在一个时代形成以理学为精神底蕴的诗风文风是在元代。由于理学与文学的全面融会，使得元代文学思想产生了一系列新变。大致说来，有以下几个方面。
注释
① 《道园学古录》卷一四《跋济宁李璋所刻九经四书》。