魏晋南北朝·《悲愤诗》之真伪》
蔡琰归汉后,感伤乱离,追怀没于匈奴十二年的悲惨遭遇,写了有名的《悲愤诗》。其中一为五言体,一为骚体。关于《悲愤诗》的真伪,后世颇有争议。苏轼以为非蔡琰作。《仇池笔记·拟作》说:“《列女传》蔡琰二诗明白感慨,颇类《木兰诗》,东京无此格也。建安七子犹含蓄不尽发见,况伯喈女乎?琰之流离必在父殁之后,董卓既诛,伯喈乃遇祸,此诗乃云董卓所驱虏入胡,尤知非真也。盖范晔荒陋,遂载之本传。”蔡居厚则认为《悲愤诗》是蔡琰所作。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一引《蔡宽夫诗话》说:“后汉蔡琰传载其二诗,或疑董卓死,邕被诛,而诗叙以卓乱流入胡,为非琰辞。此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立,袁绍辈起兵山东,以诛卓为名,中原大乱。卓挟献帝迁长安,是时士大夫岂能皆以家自随乎?则琰之入胡不必在邕诛之后。其诗首言‘逼迫迁旧邦,拥主以自强,海内兴义兵,共欲诛不祥’,则指绍辈固可见;继言‘中土人脆弱,来兵皆胡羌,纵猎围城邑,所向悉破亡’,‘马头悬男头,马后载妇女,长驱西入关,回路险且阻’,则是为山东兵所掠也,其末乃云‘感时念父母,哀叹无穷已’,则邕尚无恙,尤亡疑也。”认为《悲愤诗》是蔡琰所作的还有张玉谷。其《古诗赏析·悲愤诗注》说:“‘长驱西入关’,当即指卓所将羌胡兵。蔡以为山东兵,亦误;然其驳苏处,则具眼也。且琰与建安七子正复同时,何见其必效七子而非琰作?”吴闿生也说:“苏东坡不信此诗,疑为伪造。吾以谓决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人之所能代也。”(《古今诗范·悲愤诗注》)现在学术界一般认为《悲愤诗》为蔡琰作,但也有少数学者如范文澜,仍赞同苏轼之说,并主张“此诗的作者应在民间。”(详见《中国通史简编》修订本第二编第二五一页)亦有人认为五言一首为蔡琰作,而疑骚体一首是魏晋人的拟作。