词集。十二卷。南宋辛弃疾撰。辛弃疾(1140—1207)，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。历城(今山东济南)人。年十三，遭靖康之难，家乡为金兵所占。绍兴间曾两度赴燕京应考，意在谛观形势，待机抗金。绍兴三十一年(1161)，耿京聚兵山东，辛弃疾率众二千人隶之，为掌书记。次年奉兵归宋，高宗召见，授承务郎。耿京部将张安国刺杀耿京降金，辛于北归途中闻变，率骑活捉张安国，收拾义军残部投归南宋，即授江阴签判。历任建康通判、司农主簿、滁州知州、江西提点刑狱及湖北、湖南、江西各地安抚使，其间曾进《美芹十论》及《九议》，纵论恢复大计，却不蒙采纳，反而屡遭打击，于淳熙八年(1181)被革职，退隐闲居于信州(今江西上饶)，达十八年之久。其间绍熙三年(1192)至五年出任福建提点刑狱与安抚使。嘉泰三年(1203)起知绍兴府兼浙东安抚使，宰相韩侂胄准备北伐，又被调任镇江知府，旋被诬罢官，归隐江西铅山，赍志以殁。后人辑其诗为《稼轩集抄存》，辑其词为《稼轩长短句》。
辛弃疾词现存近六百三十首，是宋人作词最富者。他在力主抗金而又报国无门的情况下，将一腔忠愤与全部才情寄之于词，使他成为词史上成就最为杰出的爱国词人。辛词的主要内容，就是表达收复中原、统一中国的强烈愿望，抒发渴望建功立业、报效国家的雄心壮志，是名副其实的英雄之词。他为自己早年的传奇式经历自豪：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”(《鹧鸪天》);他将国家民族的命运时刻萦系于心：“凭栏望，有东南佳气，西北神州”(《声声慢》);他以抗金事业自期：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”(《满江红·建康史帅致道席上赋》)，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”(《水调歌头·寿赵漕介庵》);他还以恢复重任鞭策友人：“算平戎万里，功名本是，真儒事，君知否?”(《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》)这些词，真可谓体现了辛弃疾的“英雄之才，忠义之心，刚大之气”(谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》)，读来大声镗��，小声铿
稼轩词以雄浑豪放为主调，所谓“慷慨纵横，有不可一世之概;于倚声家为变调，而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗”(《四库全书总目提要》)。他上承北宋苏轼，顺应时代要求，使豪放词在南宋蔚成大国。他的词艺术成就很高。这首先表现在，他能驾驭众体，变化如意，终不失自家面目。他或取法于六经，或沾溉于楚辞，并有意效白乐天体、花间体、李易安体、朱希真体、介庵(赵彦端)体等，最终都融化成嵚崟磊落的稼轩体。其次，由于他学问广博，才气过人，喜欢在词中大量使事用典，而多数都自然熨贴，无斧凿痕。如著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》，连用孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等典实，《摸鱼儿》(更能消几番风雨)连用西汉陈皇后、赵飞燕、唐杨玉环典实，以古讽今，皆与眼前情事相切，所以前人评说“用事最多，然圆转流丽，不为事所使，称是妙手”(陈霆《渚山堂词话》)。此外，他常将经史诸子之语融化入词，甚至直接引用，神来兴到之时，随笔抒写，形成了议论化、散文化的特点，加上不太拘泥音律，在形式上就比苏轼的以诗为词更为开拓，有人称之为“以文为词”。然而，稼轩词的风格是多样化的，豪放而又不废婉丽，两者相辅而又相成，所谓“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”(周济《介存斋论词杂著》)，如《摸鱼儿》(更能消几番风雨)一词，以传统的伤春闺情题材，表现抗金恢复主题，乃是摧刚为柔、回肠荡气之作。
稼轩词在当时即有陈亮、陆游为其羽翼，后来又有刘过、黄机、刘克庄、文天祥、刘辰翁等人薪火相传，直到宋末，在词史上具有领袖一代的巨大影响。当然稼轩词的某些弊病，如用典过多近于掉书袋、过于直率刻露、有时挥洒得又近于游戏等，也对辛派词人产生了消极作用。
辛弃疾生前已有多种词集行世。《直斋书录解题》著录《稼轩词》四卷，并说另有信州本十二卷《稼轩长短句》。四卷本今可见者有汲古阁影抄宋本和明吴讷《唐宋名贤百家词》本，后刊入《四部丛刊》;十二卷本《稼轩长短句》，今可见者有元大德广信书院刊本、汲古阁刊《宋六十名家词》本、清末王鹏运《四印斋所刻词》本等。近人邓广铭取四卷、十二卷本，补以法式善、辛启泰《辛词补遗》及从他书所辑辛词，得六百二十六首，成《稼轩词编年笺注》，凡六卷、补遗一卷，1962年中华书局出版，为最善之本。