除四大家及以上所举各家剧作外，还有许多值得注意的作品。

一、元剧中的三国戏

除关汉卿《单刀会》、《双赴梦》外，现存《元曲选》中有《隔江斗智》、《连环计》(均无名氏作);《孤本元明杂剧》中有《襄阳会》(高文秀)、《三战吕布》(郑德辉)、《黄鹤楼》(朱凯)、《千里独行》、《博望烧屯》(以上二种均无名氏作)。此外还有元明之际无名氏剧作《三结义》、《张翼德大破杏花庄》、《张翼德单战吕布》、《莽张飞大闹石榴园》等。有些故事为今本《三国演义》所无，而元刊本平话中有。

元剧中的《隔江斗智》，与今天京戏中的《隔江斗智》不同，而与《甘露寺》的故事有关系。剧写周瑜与诸葛亮的斗智。东吴定计以孙权之妹嫁刘备，送荆州，以甘宁等护送，预备混入城中，夺取荆州。或者使孙夫人在洞房中把刘备杀掉。结果为诸葛亮所识破，只准孙夫人同少数人进城，而孙夫人又很爱刘备，并不把他杀死。周瑜使刘、孙回门，预备扣留刘备，诸葛亮施一妙计，让孙权自己把刘备放了。周瑜追孙夫人，到车前下跪同她讲话，岂知车中出来张飞，大骂周瑜，几乎把周瑜气死。这一段情节非常有戏剧性。

《连环计》和《三国演义》中情节大体相同。但有一情节可以注意的是，吕布和貂蝉本来是夫妻而在黄巾起义时失散的。

《襄阳会》(高文秀作)和《三国演义》情节相同，写刘备在刘表处的故事，跃马过檀溪。京戏里有《金锁阵》，与此有关。

《三战吕布》(郑德辉作)，以张飞为主角。正末戏。中间有孙坚，是一净(丑)角，饭桶将军，听见吕布挑战，便患肚子痛。

《黄鹤楼》，《三国志平话》中有此故事。写周瑜把刘备关在黄鹤楼中。诸葛亮托人送给刘备一支东吴的令箭，刘备得此而逃掉。中间有姜维送信一段。姜维应该是刘备死了以后，诸葛亮把他收来的，此处出现，与历史事实不合。

《博望烧屯》，从三顾茅庐起，末后有诸葛亮师弟为曹操所派，劝诸葛亮降曹而为诸葛亮所擒事。

《千里独行》，有古城会、斩蔡阳事。

元曲中三国戏的特点：(1)情节很好。(2)词章本色。(3)人物的典型塑造，处在《三国志平话》与《三国演义》之间。写诸葛亮的智慧，不正面写，而从东吴方面反映出来。(4)发扬了民族精神。(5)富于正义感。同情于弱者，而智慧的形象总是站在善良的方面。有爱憎是非立场，智慧与良心相结合，智慧是对付强暴的。

《隔江斗智》与《三战吕布》，同学们应该看一看。《三战吕布》的场面很大，即使在今天的京戏舞台上搬演也还有些困难。

元剧中亦有西游故事，有吴昌龄的《唐三藏西天取经》与元明之间杨景贤的《西游记》杂剧六本。此外尚有无名氏《二郎神锁齐天大圣》。

二、元剧中的神话戏

以《张生煮海》、《柳毅传书》为代表。

《张生煮海》(李好古作)，此剧取材民间故事。张生在石佛寺内弹琴，有龙女来听，爱之。两人私订终身。张生找龙女不见，有道姑来告，并赠以银锅等物。张生舀海水于锅中煮之，海水大沸，龙王不得安，乃以龙女嫁之。

这是浪漫的爱情故事，极可爱。

《柳毅传书》叙龙女受夫家压迫，为柳毅所见。龙女托柳毅寄信到龙宫。钱塘龙大怒，救出龙女。龙宫感恩，使龙女嫁柳毅。柳毅未允，龙王送与他许多珍宝。可是柳毅见到龙女很美，就很后悔。后来柳毅另聘别女，龙女冒姓别女嫁与柳毅。

此剧与上剧同样性质，而情节不同。取材于唐人传奇，较传奇有逊色，亦不及《张生煮海》的单纯。

神话剧并非就是神仙乐道的度脱剧。神话戏必需有丰富多采的神话色彩与风格，并不是宣传宗教。而且神话剧也是有现实性的。如《柳毅传书》写女性受压迫，是一般女性的遭遇，不一定是龙女。

神话剧有渴望了解自然、征服自然的倾向，如《张生煮海》。

神话剧结合当时的海外贸易、海外奇谈、海外可以得到珍宝的社会现实。

这两剧都倾向于个性解放。扶助弱者，肯定少年男女的愿望。

《张生煮海》中的龙王爷代表实力派。此剧有反抗性，但是也有缺点，有庸俗的前世姻缘观念，是小市民的色彩。

《柳毅传书》也有庸俗的发财思想。

对于三国、水浒戏，我们可以注意两点：(1)考证也需要，要知道三国、水浒戏的演变，但是不停留在这一方面。要看每个时代的烙印。(2)对于戏改、戏编工作，我们读古典文学的都有责任。要吸取精华，去其糟粕。我们研究历史剧，要为了今天的创作和改编。

对于神话剧，要注意神话与迷信的分界线，故事的健康与不健康。神话中的形象是使人感到可爱的，不是可怕的。恐怖的是迷信，神话的幻想中有现实性。

三、元剧中的包公戏

关汉卿有包公戏《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》，都是出色的作品，在关汉卿一章中已经谈到。

《陈州粜米》(无名氏作)是反贪污的戏。故事叙述陈州亢旱三年，六料不收，黎民苦楚，几至相食。范仲淹学士召集公卿商议，派人去陈州开仓粜米，钦定五两白银一石细米。刘衙内保举女婿杨金吾与其子小衙内(刘得中)去，并私下作弊，改定为十两银子一石，小斗出，大秤进。伪称如百姓刁顽如何整治，从范学士处拿到敕赐紫金锤(此实不通，见范仲淹之糊涂)(以上楔子，范仲淹唱)。第一折，杨金吾、小衙内粜米放赈，刻扣剥削，欺压良民。张忄敝古去籴米，受欺不服，与之理论，为小衙内用紫金锤打死。临死前，令其子小忄敝古至包龙图处告状(此折张忄敝古唱)。第二折，范学士要另派人到陈州去。小忄敝古到京向包拯告状，包拯本要告老，想到小忄敝古冤情，愿去陈州(此折包拯唱)。第三折，包拯私行察访。刘小衙内与私娼王粉莲相好日久，把紫金锤质当在她家。包拯为王粉莲笼驴(赶驴的差使)，得知内情。小衙内把包拯吊起，后为张千所放下(此折亦包拯唱)。第四折，包拯坐堂问案，使张千拿杀了杨金吾。小忄敝古用紫金锤把小衙内当场打死，报了杀父之仇，为百姓除害(此折亦包拯唱)。此剧正名《包待制陈州粜米》。

此剧结构平平，而现实意义极强。它暴露了统治阶级的黑暗，描写人民的苦难，正面表达了人民的反抗意志(大小忄敝古)，人民性强烈，是民众所喜爱的剧本。

《灰阑记》，正名《包待制智赚灰阑记》，李潜夫(字行道，一字行甫)作。旦本戏。

剧写张海棠家贫穷，有老母及兄张林。海棠卖俏求食，沦为私娼，与马员外来往，得其接济以养母。张林羞之，兄妹常不和，张林怒而离家。海棠嫁与马员外，生一子。张林失意归来，知老母已卒，问妹借钱，妹不允。马员外之大老婆伪与之善，施恶计离间兄妹关系，又反诬海棠有奸夫。大老婆原与赵令史通奸，趁机毒死其夫，陷害海棠，要她放弃家财，留下孩儿，光身子出门，否则告官。海棠理直气壮，不怕告官。岂知糊涂官判其罪，解往开封府。途中遇其兄，兄妹经解释误会后，重好。包公审此案，海棠诉说冤情。大浑家硬说孩儿是她亲生，又买通街坊大娘为其作证。包公命用石灰画一阑圈，使孩子立阑内，由两个妇人去拽。说若是亲娘，便拽得出来。可是海棠输了，共试两次，都是她败。包公使张千选大棒子打海棠，责她不用气力。海棠诉说，孩儿是她亲生，只因怜他幼小，倘我扭折他胳膊，就是自己被打死，也不敢用力拽。于是包待制宣告，把孩儿断与海棠，决为亲娘，并把毒死亲夫一案审问明白。

全剧皆海棠唱。此剧有优点：(1)以私娼为正面人物。扫除封建思想，寄同情于女性与被压迫者。私娼处社会最下层，且为社会所不耻。而此剧作者十分同情这样一个遭受强迫的女子。她有正义感，备受强暴屈打，不肯屈服。(2)写兄妹之情真挚。兄妹再遇，辨明冤屈。兄妹感情复好，颇为感人。(3)情节曲折，极有戏剧性。(4)包公问案，全用智慧，切合人情，没有迷信思想。灰阑断狱，与《圣经》上所罗门断狱事可以印证，亦中西智慧有相同者也。此皆人民所创造的智慧，此剧应推为上上之作，与关汉卿剧本并列无愧。

元剧中的包公戏不少，除已提到者外，尚有郑廷玉的《后庭花》、无名氏的《盆儿鬼》、《合同文字》、《生金阁》等等。

包公戏的意义：反映当时冤狱、强暴之多。包公代表了人民意志，并不是统治者的身分。此类戏都有进步倾向，决不能说清官的作用是缓和阶级矛盾的，便一概抹杀。

四、其他优秀作品

《潇湘夜雨》，即流传至今的临江驿故事，作者杨显之为关汉卿莫逆之交。

剧写北宋时，张天觉在淮河中翻船，其女为渔翁崔老所救。崔老以配其侄崔甸士。甸士上京赴考，中后，入赘于其座师，得秦川县令。张氏出门寻夫，找到秦川，甸士不认，称原是他家偷了东西的婢女，刺配沙门岛。张氏一路颠沛，行至临江驿中痛哭不止。适张天觉为廉访使，亦宿驿中，梦见亡女，又被哭声惊醒。天明，父女重逢，悲喜交加。张女愿赴秦川，捉拿其负义之夫，治以重婚之罪。此后得崔老排解，其夫认罪，乃使重圆，而以其后娶者为婢以惩之。

此剧写出一般科举得意、抛弃前妻的势利丈夫。情节曲折的悲喜剧，极佳。惜结尾颇弱，有妥协性。

《赚蒯通》，无名氏作。剧写蒯通为韩信谋臣，曾劝韩信及早功成身退，以求保全。韩信不听，为汉高祖所斩。蒯通隐居装疯，为随何所识破，捕入京。设油锅烹之。通无惧色，为韩信辩，帝乃免其罪。此为历史剧，出自汉史事。强烈揭露封建统治者的残酷面目，斗争性强。

《抱妆盒》，无名氏作。历史传说故事，写陈琳与寇承御保全皇子事，情节极佳。

《杀狗劝夫》，无名氏作。剧写孙大(孙荣)孙二(孙华)为兄弟。孙大不爱其弟，薄遇之，而结交酒肉朋友。其妻颇贤惠，乃杀狗作为门前尸首，以计使其夫觉悟，谢绝恶友，发现其弟之义气，恢复手足之情。此为有益于伦理、骨肉感情的剧本。第二折孙华在大雪中一段唱词，指斥贫富阶级不平，甚力。文词爽直，后演为南戏。

《货郎旦》，无名氏作。家庭问题剧，剧写妓女张玉娥嫁员外李彦和，李开解库，有大老婆刘氏，子春郎。刘氏气死，张玉娥约旧相好魏邦彦私奔。先火烧李家房屋，并推其夫入河中。奶母张三姑携春郎，几为魏邦彦勒死，遇救。因无计为生，乃以春郎卖于一女真千户。千户卒，春郎长成二十岁。张三姑唱货郎儿度日，路遇李彦和，方知其未死，在为人放牛。春郎作官路过一驿，找乐人耍笑。张三姑与李彦和来。三姑唱用李家旧事编成的货郎儿，春郎大为悲痛，乃相认。以胸前朱砂为记，父子团圆。适于此时捉住两个欺侵窝脱银的罪犯，即是张玉娥与魏邦彦，喜庆结束。

此剧写一家为娶妾而破败，含有教育意义。而最后一折九转货郎儿，极为恣肆淋漓。为元剧中保存货郎儿唱曲情况的，可贵。《长生殿·弹词》折仿此。

《硃砂担》(一名《浮沤记》)无名氏作，描写善良商人的被迫害，为小贩诉苦，事情很惨，剧情紧张，写鬼报仇。

总之，元剧存今者150种左右，光辉灿烂，题材多样，优秀之作，美不胜收。