黄庭坚(1045—1105)，江西分宁人。字鲁直，尝游潜水山谷寺，乐其林泉之胜，自号山谷道人。又过涪州，又号涪翁。进士出身，做过江西太和知县，后移监德州德平镇。后直史局为起居舍人。宋徽宗时点贬元祐党人，被贬为涪州别驾，安置黔州(今四川彭水县)，后又移戎州(四川宜宾东北)，最后贬到宜州(广西宜山县)并卒于宜州。年六十一岁。

苏轼很推崇他，说他的诗“超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作。”推崇得有些过分。黄庭坚自谦，以为不如苏轼：“我诗如曹郐，浅陋不成邦。公如大国楚，吞五湖三江。”他为诗文，力避浅俗，追求高古。后人讲宋诗，往往苏黄并称。“蜀江西君子以庭坚配轼，故称苏黄。”(见庭坚《本传》)

黄庭坚的诗，无论在内容的丰富和形式的完美上，都远不如苏轼，题材也不及苏诗广。山谷诗工力深，他长于五古与七律。刻意学古，去陈反俗，好奇尚硬。律诗喜用拗体，有特殊的风格。他又有“脱胎换骨”的艺术手腕。他说：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”。(惠洪《冷斋夜话》)换骨是意同语异，用前人的诗意，再用自己的言语出之；脱胎是因前人的诗意而更深刻化，造成自己的意境。总之是在摹拟中求创造，推陈出新。

黄庭坚有《登快阁》一诗，是诗人做太和县知县时所作：

　　痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

诗人以痴儿自比。《晋书·傅咸传》云：“生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”柳子厚有“木落寒山静，江空秋月明”的诗句，“落木”句系变化而来。“朱弦已为佳人绝”，用钟子期伯牙事，不知谓谁。

黄庭坚《送王郎》一诗作于元丰七年(1084)。王郎，王世弼，山谷之妹婿。诗中云：“江山万里俱头白，骨肉十年终眼青。”《山谷诗集注》说：“山谷此对，极有妙处，前辈多使之。老杜云：‘别来头并白，相对眼终青’。东坡云：“读书头欲白，相对眼终青’。又曰：‘身更万事已头白，相对百年终眼青’。又曰：‘看镜白头知我老，平生青眼为君明’。又曰：‘故人相见尚青眼，新贵如今多白头’。又曰：‘江山万里将白头，骨肉十年终眼青’。其用‘青眼’对‘白头’，非一，而工拙各有异耳。”后有“炒沙作糜终不饱”一句，《山谷诗集注》引《楞严经》曰：“若不断媱修禅定者如蒸砂石欲成其饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭，本砂石成。”不甚贴切。“要须心地收汗马”一句，《集注》“谓道义战胜胸中开明，乃晓然见圣贤用心处。”按：此处疑即孟子求放心之意。“有弟有弟力持家”一句，疑此处弟乃女弟之意，即山谷之妹、王郎之妻也。元丰八年，山谷有《寄黄几复》一首：

　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿声瘴溪藤。

此诗元注乙丑年德平镇作。山谷元丰六年癸亥自太和移监德州德平镇。“我居北海君南海”二句，《山谷诗集注》云：“山谷尝有跋云，‘几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也’。……《左传》曰：‘君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也’。刘禹锡诗：‘谪在三湘最远州，边鸿不到水南流’。”“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”《山谷诗集注》云：“两句皆记忆往时游居之乐。今既十年矣。《晋书·张翰传》曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒’。”“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。”《山谷诗集注》云：“《汉书·司马相如传》曰：‘家徒四壁立’。《左传》齐高彊曰：‘三折肱知为良医。此借用言其谙练世故，不待困而后知也’。”

载于《山谷诗集注》卷四之《奉和文潜赠无咎，篇末多以见及，以既见君子云胡不喜为韵》八首工力遒劲，可为代表作。

朱弁《风月堂诗话》云：山谷以昆体工夫，造少陵境界。

魏泰中说：黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之事，又一二奇字，缀葺而成诗。

吕居仁云：读东坡诗，如读《庄子》，令人意思宽大，敢作；读鲁直诗如读《左传》，使人入法度，不敢容易。

山谷好用他人所未使之事，找寻僻典，其结果他的诗意境很新，而不免有艰深之病。与苏轼的不同：山谷诗高古艰深，苏轼诗平易自然；山谷近杜韩，苏轼近韩白(兼容李杜)，山谷深，苏轼大；山谷讲究结构章法，苏轼自由奔放。

苏轼不仅推崇山谷，也偶效其体作诗。其《送杨孟容》诗云：

我家峨眉阴，与子同一邦。相望六十里，共饮玻璃江。江山不违人，遍满千家窗。但苦窗中人，寸心不自降。子归治小国，洪钟噎微撞。我留侍玉堂，弱步欹丰扛。后生多高才，名与黄童双。不肯入州府，故人余老庞。殷勤与问讯，爱惜双眉厖。何以待我归，寒醅发春缸。

山谷云：“子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，盖退之戏效孟郊、樊宗师之比，以文滑稽耳。恐后生不解，故次韵道之。”诗曰：

我诗如曹郐，浅陋不成邦。公如大国楚，吞五湖三江。赤壁风月笛，玉堂云雾窗。句法提一律，坚城守我降。枯松倒涧壑，波涛所舂撞。黄牛挽不前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双。但怀相识察，床下拜老庞。小儿未可知，客或许敦厖。诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。

秦观对黄庭坚诗也颇称赞。山谷编所作诗，自名以《蕉尾》、《弊帚》。少游云：“每览此编，辄怅然终日，殆忘食事，邈然有二汉之风。今交游中以文墨称者，未见其比。所谓珠玉在旁，觉我形秽也。”(《王直方诗话》)

惟山谷诗有极大的影响，开江西诗派。江西诗派之名，起于南宋。吕本中作“江西诗社宗派图”，列了陈师道、潘大临、谢逸、僧祖可、韩驹等廿五人，其中绝大多数是江西人。谓其诗均出于山谷，以山谷为祖师，老杜为远祖。江西诗派诗人的诗风古硬，讲求炼字、工整，他们反对西昆体，但矫枉过正。江西派诗人以陈师道(1053—1101)和谢逸(？—1112)较有名。

清末民初陈三立(《散原精舍诗》)为江西诗派之末裔。

黄庭坚、陈师道的诗，本来有其好处，也有名句。但爱用僻典和拗律。

黄庭坚也写词，有《山谷词》一卷。但他主要是诗人。

秦观(1049—1100)，字少游，号太虚，扬州高邮人。元祐初为太学博士，后又任国史院编修。后贬官到过处州、郴州、横州、雷州，卒于藤州。有《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《淮海词》一卷(《宋六十名家词》本，八十余首)，又名《淮海居士长短句》，有《彊村丛书》本，凡三卷。

秦观是词人，年少有才华。他的词婉约柔和近似柳永，但比柳永高雅，近似晏欧，是词的“正宗”。属婉约一派，融欧、晏、柳、苏风格，自成一体。他的词多写男女的相思离别，风格清丽。又因他际遇坎坷，不胜天涯谪戍之思，词中就有一种凄婉哀怨的情绪。代表作有《满庭芳》“山抹微云”、《黄金缕》“妾本钱塘江上住”等。

与苏轼同时的还有赵德麟，很风雅，也能填词。他的《商调蝶恋花》咏《会真记》故事，发展为后来的《西厢记》。

附：唐诗与宋诗的比较

1。唐诗距离乐府歌曲的时代近，而且也有部分的诗是可以歌唱的。唐诗的声调铿锵响亮，或者婉转抑扬，具有音乐性。宋诗时代，词已发达，诗则脱离歌曲，近于散文的节奏。

2。唐诗的色彩鲜明，词藻华丽。形象明朗。宋诗避免绚丽的词藻，归于平谈。形象同样明朗，但不是着色画，而是水墨画。

3。唐诗以抒情为主，也有叙事歌曲，以激动人的感情。有强烈的感情，浪漫的情绪。宋诗多说理，词句平易而说理精辟，发人智慧。

4。唐诗高超，题材不平凡。宋诗以平凡的日常生活为题材。

5。唐诗尚多比兴，多寄托。兴寄深微，含蓄不尽，因而浑厚。宋诗说理曲折达意。高者沉潜深刻，浅者有太说尽之病，近于散文。

6。唐诗深入浅出。作者有诗才，非关学力。宋诗多用典故，求其高雅脱俗，因此比较地难懂。

要之，宋诗继唐诗，要求创造性，不能不别求面目。唐宋诗品质不同，作者的思想感情和表现手法有不同之点，但也不能以严格的时代来分。杜甫诗已经多用典故，也多议论。但主要用散文风格作诗的是韩愈，摆脱滑熟的音调和美丽的辞藻的是孟东野(郊)。所以韩孟的诗就有宋诗的风格。而宋代的柯山、白石、九僧、四灵又近唐诗风格，故未可一概论。后来学诗的或学唐诗，或学宋诗，是风格的不同。元遗山《论诗绝句》云：“奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？”照一般人的看法，诗的变化到苏黄算是尽了。这是指诗的表现手法，苏黄又与李杜不同。后人或学唐，或学宋，难以出奇制胜了。元明清三代的诗(不说词曲，专讲五七言诗)，风格上没有多少变化，好像摹仿唐宋人的作品似的。说“尽”是指表现手法尽，并不是说题材穷尽。诗的题材当然是无穷的，因为社会在发展变化，人的思想感情也古今不同。

宋诗的风格在北宋时代已经形成，这是和古文运动分不开的。配合古文运动，宋人也以散文的思路作了诗。另外在宋代发展了词。那倒是以抒情为主，有强烈的感情的诗歌，配合着音乐歌唱。词有另外新鲜的通俗的语言，而它的思想感情却又接近了唐诗。