词本艳俗体卑,但在其发展过程中逐渐自振复雅,于是词有雅俗之论起。宋词复雅,首诋柳永,王灼《碧鸡漫志》卷二云:《乐章集》“浅近卑俗”。北宋末万俟咏的词集,初分“雅词”与“侧艳”两体。南渡后,曾慥编《乐府雅词》,鲖阳居士编《复雅歌词》,佚名编《典雅词》,张安国词集名《紫微雅词》,程垓词集名《书舟雅词》,赵彦端词集名《宝文雅词》。张炎《词源》论词提倡“雅正”。所谓雅正,既要求内容是“志之所之,一为情所役,则失其雅正之音”,又要求“雅词协音虽一字亦不放过”,在形式表现上得温婉之致。后代词人根据词言情而易俗的词体特点,更加强调词的雅俗之辨,如清王又华《古今词论》引张祖望语云:“词虽小道,第一要辨雅俗。”但也有词论家认为,词介于诗与曲之间,“词之腔调,则在雅俗相和之间”(清李渔《窥词管见》)。与雅相反的俗,则主要表现在内容的侧艳、有市井气,形式的过于秾丽、粗豪等。
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