诗词典故·夷齐采薇

典源出处 《史记 ·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎? 以臣弑君，可谓仁乎?’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣? 于嗟徂兮，命之衰矣!’遂饿死于首阳山。”蜀·谯周 《古史考》：“伯夷、叔齐，殷之末世孤竹君之二子也。隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人，谓之曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”《列士传》：“武王伐纣，夷齐不从，隐于首阳山，采薇而食。时王摩子入山，难之曰：“君不食周粟，而隐周山，食周薇，奈何?’二人遂不食薇。经七日，天遣白鹿乳之。二人私念：‘此鹿食之必美。’鹿知其意，不复来，二子遂饿而死。”

释义用法 伯夷、叔齐是殷末孤竹君的两个儿子，因互相谦让君位，而逃奔西歧西伯昌处，他们反对武王伐纣，以为是不仁不孝，因而“义不食周栗’，隐于首阳山，采薇而食，最后饿死。后以“夷齐”等指有节操的隐士; 以“采薇”、“食薇”等指隐士生活，也指恪守节操。

用典形式

【夷齐】 汉 ·孔融：“吕望尚不希，夷齐何足慕?”晋·郭璞：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐。”唐·李白：“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”

【夷叔】 南朝宋·鲍照：“空谤齐景非，徒称夷叔贤。”金·元好问：“臧获古来多鼎食，可能夷叔是饥人。”

【采薇】 唐 ·杜甫：“当念著皂帽，采薇青云端。”宋 ·文天祥：“饥死真吾志，梦中行采薇。”

【西山老】 宋·苏辙：“仅似西山老，终身止食薇。”金 ·元好问：“采薇唯有西山老，不逐时人信武成。”

【西山饿】 宋·陆游：“断知不作西山饿，多稼如云在眼中。”

【西山羞】 宋·文天祥：“只今便作渭水囚，食粟已是西山羞。”

【夷齐饿】 唐·李白：“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。”宋·陆游：“虽甚颜原贫，尚胜夷齐饿。”

【问首阳】 清·吴伟业：“未堪醉酒师彭泽，欲借餐英问首阳。”

【采薇士】 魏·阮籍：“下有采薇士，上有嘉树林。”

【采薇翁】 宋·苏轼：“作诗寄谢采薇翁，本不避人那避世。”

【采薇(蕨)歌】 唐·李颀：“苍苔归地骨，皓首采薇歌。”唐·薛稷：“操筑无昔老，采薇有遗歌。”清·张杉：“重华不返苍梧驾，孤竹空传采蕨歌。”

【孤竹饿】 金·元好问：“麋乳尚怜孤竹饿，龙头谁识管宁贤。”

【食周薇】 北周 ·庾信：“遂令忘楚操，何但食周薇。”

【首阳人】 宋·梅尧臣：“莫以天下士，而比首阳人。”

【首阳饿】 宋·陆游：“贪夫五鼎烹，志士首阳饿。”

【首阳魂】 清·阮旻锡：“一拳沧海曲，千载首阳魂。”

【首阳薇 (蕨)】 晋·陶渊明：“饥食首阳薇，渴饮易水流.”唐·李白：“有耳莫洗颖川水，有口莫食首阳蕨。”明 ·刘基：“蓠下旧存彭泽菊，林间新长首阳薇。”宋·黄庭坚：“盗跖人肝常自饱，首阳薇蕨向来饥。”

【耻周粟】 宋·苏轼：“夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。”

【笑首阳】 明 ·陈子龙：“渔父刺湘累，淑媛笑首阳。”

【饿首阳】 唐·杜甫：“薇蕨饿首阳，粟马资历聘。”宋 ·陆游：“往从二士饿首阳，千载骨朽犹芬芳。”

【双麋不返】 金·元好问：“寸根如山不可移，双麋不返夷叔饥。”

【叩马西山】 明 ·陈子龙：“飞龙北极下天门，叩马西山大义存。”

【西山食粟】 宋·王令：“要终四海乘桴去，高谢西山食粟非。”

【西山薇蕨】 金·元好问：“南渡衣冠几人在，西山薇蕨此生休。”清·龚鼎孳：“西山薇蕨东山屐，输与时贤白眼看。”

【伯夷食菜】 宋 ·苏辙：“羊生悬骨空自饥，伯夷食菜有不赡。”

【采蕨为粮】 清·岑霁：“凿坏而遁名难晦，采蕨为粮世共贤。”

【首阳二子】 宋·汪元量：“饿死首阳二子，偷生商岭四翁。”宋·曾巩：“何须首阳二夫子，不是九鼎输西邻。”

【西山伤遗老】 唐·陈子昂：“西山伤遗老，东陵有故侯。”