诗词典故·安期遗舄
典源出处 刘向 《列仙传》：“安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千发翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄 (xi)一量为报。曰：‘后数年求我于蓬莱山。’始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还。”皇甫谧《高士传》、葛洪 《抱朴子·极言》亦载。
释义用法 仙人安期先生，人称已活千岁，曾与秦始皇讲论仙术，离去时留下赤玉制的鞋子一双，让去蓬莱山寻他。后用此典指访求仙道; 也形容仙家之事。
用典形式
【赤玉】 北周 ·庾信：“赤玉灵文下，朱陵真气来。”
【安期术】 南朝宋·谢灵运：“始信安期术，得尽养生年。”
【安期远】 南朝梁·简文帝：“且欢洛浦词，无羡安期远。”
【安期翁】 宋·陆游：“尘沙浩劫环无穷，讵须更觅安期翁。”
【寻安期】 宋·陆游：“逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期。”
【安期舄】 唐·李白：“唯有安期舄，留之沧海隅。”
【阜乡舄】 清·王士禛：“遥飞阜乡舄，往抚天吴背。”
【安期遗舄】 唐·王昌龄：“安期始遗舄，千古谢荣耀。”
【醉入东海】 宋·陆游：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”
【安期入蓬海】 唐·李白：“松子栖金华，安期入蓬海。”