(一)
玉帛朝问望帝乡(2)，乌孙归去不称王(3)。
天涯静处无征战，兵气销为日月光(4)。
【注释】
(1)塞下曲：出于汉乐府《出塞》《入塞》，属《横吹曲辞》。古词多描写边塞战事。本题四首，此为第一首。
(2)玉帛：古代两国和好，互赠金玉和布帛。朝：朝觐。帝乡：皇帝居住地，此指京城。
(3)乌孙：汉西域国名，在今新疆伊犁河流域。汉武帝时，张骞出使西域，建议结好乌孙，互赠牛、马、金帛等，乌孙朝汉归去，取消王号，表示对汉朝愿意称臣。后武帝以公主出嫁乌孙，双方互相通问不绝。此诗借汉与乌孙和好典故，提出应以和平方式处理少数民族首领的关系，实现“化干戈为玉帛”的美好愿望。
(4)“兵气”句。兵气：战争烟火和戾气。全句意为将战争的戾气转变为日月的光明。
【赏析心得】
常建一生仕宦很不得志，仅做过一任县尉。从此，便优游名山大川、大河南北，后来便寓居鄂渚，过隐居生活。其实，他内心并不平静，更未对现实完全忘怀，仍然有所关心，有所忧愤，有所期望，所有这些，他的边塞诗中反映尤为突出。据记载，天宝六至十三载，唐朝在西北、西南与少数民族的战事频繁不断，并将战火引向中亚。唐大将高仙芝、哥舒翰先后与吐蕃、大食交战，双方死伤严重、两败俱伤。与此同时，唐朝又与南诏统治者交战，仅天宝十载到十三载，唐军死者达二十万人。这首绝句，便是天宝年间，针对唐玄宗晚年开边黩武的乱政有感而写。
“玉帛朝问望帝乡，乌孙归去不称王。”诗一开头，便反弹琵琶？借古讽今，称颂汉武和亲睦邻。当年，汉朝盛世，武帝听从了张骞建议，与乌孙和好，互赠金帛、马匹礼物，并以江都公主、解忧公主先后嫁乌孙王。汉武以德感人、以畏服人，乌孙国王大受感动，离开京城回去，还恋恋不舍，频频回头。回去以后，自动除去王号，心甘情愿臣服大汉，从此，通问和好，和平共处。“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”后两句是讲双方友好相处的和平景象。天涯静处、大漠边塞，没有战争烟火，兵气销尽，化解为日月清辉，各族人民友好往来，放牧耕种，安居乐业，一片和平景象。盛唐王朝，边塞诗常见，但常建这首却反弹琵琶，独辟蹊径，主张“化干戈为玉帛”，讴歌和平共处、睦邻友好，各族人民友好往来的美好愿望，立意新颖、发人深思。
(二)
北海阴风动地来(1)，明君祠上望龙堆(2)。
髑髅皆是长城卒(3)，日暮沙场飞作灰。
【注释】
(1)北海：即原苏联境内西伯利亚的贝尔加湖。
(2)明君祠：不详，当距龙堆不远。龙堆：一作龙沙，又名白龙堆，在今罗布泊东，甘肃敦煌县西。单称龙堆，指沙漠也。在新疆天山南路，后称库穆塔格，极望流沙，寸草不生。沙形如卧龙，无头无尾，高者有两三丈，低者仅丈余，绵延起伏，西尽流沙之地。作者在诗中，可能对“明君祠”“龙堆”为泛指，前者为“穷兵黩武”，滥用武力，立祠祭奠的象征，后者为沙漠的泛称。
(3)髑髅：骷髅，人体头骨的残骸。
【赏析心得】
我国古代，中央王朝与西域诸族的关系，阴晴不定，战多和少。尤其是唐朝到作者当时，已历经一百五十余年，更是征战不断，各方死伤惨重，边疆人民苦不堪言。作者的美好愿望，仅为汉武那时翻开的美好一页。大漠边塞，金戈铁马，多数时间是乌云密布，烽火不断。此首绝句，作者描写了荒凉萧条，不忍目睹的边地战场。对统治者的穷兵黩武、大肆征伐表示了极大的愤慨，对边地将士的悲惨命运表示了深切同情。
“北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。”首联两句，写来自西伯利亚、贝加尔湖的寒风，遮天盖地，扑面而来。站在纪念英明君王的祠楼上，遥望沙漠龙堆，见尾不见首，状如卧龙，绵延起伏。“髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。”末联两句，描写了边地沙漠的可怖景象，只见龙堆之上散落无数白骨，那都是从全国各地征来戍守长城的战士，他们到老不能回，尸体无人管，只有曝尸沙场，日晒风吹，髑骷头骨几成化石。待到黄昏，边塞阴风更加惨烈，将沙场上已经风化的头骨与沙粒裹挟一道，刮吹空中，洒落成灰，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这是多么残酷而悲惨的情景啊！