冥冥深林兮，　　　　　　　　山林无穷无尽阴暗幽深，

树木郁郁。　　　　　　　　　树木密密层层生长茂盛。

山参差以嶃岩兮，①　　　　　高山峰峦参差巉岩峥嵘，

阜杳杳以蔽日。　　　　　　　峻岭遮天蔽日时阴时晴，

悲余心之悁悁兮，　　　　　　可怜我的心中无限愁闷，

目眇眇而遗泣。　　　　　　　举目无亲使我涕泣淋淋，

风骚屑以摇木兮，②　　　　　秋风萧萧轻轻摇动草木，

云吸吸以湫戾。③　　　　　　白云卷曲浮动相随而行。

悲余生之无欢兮，　　　　　　悲伤我的一生毫无欢乐，

愁倥偬于山陆。　　　　　　　忧愁困苦久居深山野岭。

旦徘徊于长陂兮，　　　　　　白天我在长坡徘徊游荡，

夕仿偟而独宿。　　　　　　　夜晚孤孤单单独宿山上。

发披披以鬤鬤兮，④　　　　　我的头发散乱蓬蓬松松，

躬劬劳而瘏悴。⑤　　　　　　身心劳苦憔悴贫病卧床。

魂俇俇而南行兮，⑥　　　　　魂魄心神不定匆匆南行，

泣沾襟而濡袂。⑦　　　　　　我的涕泪交流沾湿衣裳。

心婵媛而无告兮，　　　　　　心中愁情牵持向谁诉说，

口噤闭而不言。　　　　　　　只能噤若寒蝉闭口不讲。

违郢都之旧闾兮，　　　　　　离开我的首都我的家乡，

回湘沅而远迁。　　　　　　　经过湘江沅水走向远方。

念余邦之横陷兮，　　　　　　思念我的祖国横遭灾难，

宗鬼神之无次。⑧　　　　　　祖宗无人祭祀使人心伤。

闵先嗣之中绝兮，⑨　　　　　哀怜祖先事业由此中断，

心惶惑而自悲。　　　　　　　心中恐惧疑惑独自悲伤。

聊浮游于山狭兮，⑩　　　　　暂且到山峡里徘徊行走，

步周流于江畔。　　　　　　　来至长江边上各处游荡。

临深水而长啸兮，(11)　　　　面临万丈深渊长声歌吟，

且倘佯而泛观。　　　　　　　姑且踱至溪畔踯躅观望。

兴《离骚》之微文兮，　　　　创作《离骚》隐约讽喻文章，

冀灵修之一悟。　　　　　　　君王能够醒悟是我希望。

还余车于南郢兮，　　　　　　能让我的马车返回郢都，

复往轨于初古。　　　　　　　遵循先王辙迹决不改向。

道修远其难迁兮，　　　　　　郢路遥远啊我实难回还，

伤余心之不能已。　　　　　　我真情不自禁暗暗心伤。

背三五之典刑兮，(12)　　　　君王背离三皇五帝常法，

绝《洪范》之辟纪。(13)　　　断绝《洪范》五行准则纪纲。

播规矩以背度兮，　　　　　　放弃圆规直尺违背法度，

错权衡而任意。　　　　　　　丢开称物权衡任意估量。

操绳墨而放弃兮，　　　　　　认真执行法纪遭受放逐，

倾容幸而侍侧。(14)　　　　　小人侧头安身得近君旁，

甘棠枯于丰草兮，　　　　　　棠梨枝叶枯萎野草丰盛，

藜棘树于中庭。　　　　　　　蒺藜荆棘种满庭院中央。

西施斥于北宫兮，　　　　　　美女西施被斥冷宫之中，

仳倠倚于弥楹。(15)　　　　　丑妇仳倠得宠近侍君王，

乌获戚而骖乘兮，(16)　　　　力士乌获作为贴身警卫，

燕公操于马圉。(17)　　　　　贤臣燕公执役操劳马房。

蒯瞆登于清府兮，(18)　　　　蒯瞆叛逆无义能进宗庙，

咎繇弃而在野。　　　　　　　皋陶贤明圣智弃逐远方。

盖见兹以永叹兮，　　　　　　是非如此颠倒使我长叹，

欲登阶而狐疑。　　　　　　　想要进身规劝犹豫惊慌。

乘白水而高骛兮，　　　　　　还是乘着白水远走高飞，

因徙弛而长词。(19)　　　　　趁此退身回转永别君王，

叹曰：　　　　　　　　　　　多么可叹啊：

倘佯垆陂，沼水深兮。(20)　　倘佯黑黄山上池水深长，

容与汉渚，涕淫淫兮。　　　　徘徊汉水之滨涕泪流淌，

钟牙已死，谁为声兮　　　　子期伯牙已死谁弹妙音，

纤阿不御，焉舒情兮。(21)　　纤阿不御怎能发挥力量。

曾哀凄欷，心离离兮。(22)　　无限悲哀凄凉心痛欲裂，

还顾高丘，泣如洒兮。　　　　回望楚国朝廷泪洒地上。

(黄寿祺梅桐生译)

【注】①嶃(zhan)：高大的样子。②骚屑：风声貌。③吸吸：浮动的样子。湫戾(jiaoli)：卷曲的样子。④披披：散乱的样子。鬤鬤(xiang)：解乱貌。⑤瘏(tu)：因劳致病。⑥俇俇：心神不定的样子。⑦濡袂(rumei)：浸湿袖子。⑧宗鬼神：宗族祖先的鬼神。无次：失其次第而不见祀。⑨先嗣：先祖事业的继续。⑩狭：同峡。(11)微文：隐约讽喻之文。(12)三五：三皇五帝。典刑：典，常；刑，法。(13)洪范：《尚书》篇名。辟纪：法度，准则。(14)倾容：侧头安身之人。(15)仳倠(pisui)：古代丑女之名。弥楹：立遍两柱之间。(16)乌获：古代力士之名。骖乘：坐在车右边的近侍警卫。(17)燕公：即邵公，封于燕，故名。马圉(yu)：养马的地方。(18)蒯瞔(kuaikui)：卫灵公太子，欲害其母。清庙：即宗庙。(19)徒弛：退却。(20)倘佯：山名。垆(lu)：黄黑色之土。沼：池。(21)纤阿：古之善御者。(22)离离：剥裂貌。



本篇采用倒叙的笔法，先写屈原在放逐后孤苦无告的悲伤心境，然后回顾了遭受放逐的经过，以及朝中是非颠倒的情形，怀古伤今，倾诉了知音永绝、满腔悲愤的孤独之感，读来凄恻动人。

本诗在情景交融方面，颇具特色。作者通过对环境、人物的细致生动的描写，来渲染、烘托屈原孤独的心境和无尽的愁思。这集中表现在第一段，即前十八行。作者在全诗开头，人物还未出场之前，首先就以四句写景：“冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以嶃岩兮，阜杳杳以蔽日。”在阴暗的深林里，占木参天，丰草遍野，高山大岭峥嵘峻峭，遮天蔽日，光线幽昧黯淡，这是一种多么荒凉、凄惨的境界。短短四行诗，为人物的出场，事先创造了一种艺术氛围，向读者暗示出了诗中主人公决不是一个情绪快乐的人。接着，主人公出场了，果然，他忧心忡忡，泪流满面，披头散发，心神不定，从这些生动的具体形象中，展示出了屈原内心无穷无尽的苦闷和忧虑。这里，作者双管齐下：一方面注意了人物形象的刻划，把外貌的描写和内心世界的揭示，紧密结合在一起；另一方面，又把景物的描写、渲染，与人物的感情有机地融为一体。如果说，开头四句还仅仅是静态的描写的话，那么，接下来就是动态的渲染了。你听，秋风吹来，草木沙沙作响，一派萧瑟之声。与此相伴，风起云涌，浓雾在山林间卷曲浮动，一片迷茫。这些渲染，使得本来就荒凉、凄惨的境界，更增加了阴森、恐怖的气氛。在这样的环境里，屈原迎风披散着头发，一会儿在荒山野岭间疾走，一会儿在长坡上徘徊游荡，一会儿自言自语，伤叹孤独，一会儿缄口不言，愁思郁结。这样，情景相生，互相映发，主人公在遭受佞人谗毁、排挤而被放逐后的悲愤、伤感心情，在刚刚出场后就得到了有力的表现。到第二段(即次十六行)，写屈原在忧思难解的心情中，回顾自己被放逐后的经过，表现了对故国的深切怀恋和对国势艰危的哀愁与忧虑。这里，作者也采用了情景交融的手法，把屈原的活动置于高高的山峡之中和万丈深渊之畔，用这些富有特征性的景物，来衬托屈原孤愤的心情，深化人物的感情，收到了很好的效果。王夫之在《薑斋诗话》中说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”本诗的作者在情景关系上作了较好的处理，把屈原的思想表达得真切、深沉，体现了自己的匠心。

不仅如此，本诗还成功地运用了比喻的艺术手法，含蓄曲折而又形象生动地表现了屈原对朝廷中黑白不分、是非混乱的腐败政治的不满和担忧。第三段(从“背三五之典刑兮”到“因徙弛而长词”，共十八行)和第四段(“叹日”之后六行)较多地使用了这种手法，而且具有种种变化，一种是运用象征而兼有比喻的手法，来形容朝廷的衰败景象。“甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。”朝廷之中，本是神圣之地，如今却杂草丛生，荆棘满地，甘棠枯萎，一片荒凉，通过这种意象，生动地暗示出了政治的腐败。其中，作者又隐以甘棠比喻贤者，丰草、藜棘比喻小人，十分形象。另一种是通过美丑、善恶的对比，来比喻楚国政治的是非颠倒。第三段后半部分运用排比句式，接连列举了三对历史人物，即美女西施和丑妇仳倠、莽汉乌获和贤臣燕公、恶人蒯瞆和圣智皋陶。显然，作者是以西施、燕公、皋陶来比喻屈原一类的正直之士，而以仳倠、乌获、蒯瞆来比喻郑袖、子兰之流的邪恶之人，以人比人，比得十分得体，具有怀古讽今的作用。而且又兼用对比的方法，把善人恶报、恶人善报的黑暗现实揭露无遗，表现了屈原对当今时事的极端愤慨的心情。还有一种是更为婉曲的比喻：“钟牙已死，谁为声兮。纤阿不御，焉舒情兮。”以钟子期、俞伯牙这对知音之死，来比喻屈原的孤立无援，表现出知音难觅的悲痛心情。以古之善御者纤阿来比楚王，言楚王不任用贤者，忠直之士又怎能为楚国尽力呢？表现了屈原报国无门的哀伤之情。由于运用了以上这些比喻，不仅丰富了全诗的艺术手法，而且感时伤事，寄慨遥深，将抽象的道理讲得生动活泼，娓娓动听，从而很好地表现了屈原怀古伤今的内心世界，一片忠于祖国的拳拳之心，充溢于字里行间，令人感动不已。这些比喻，如周振甫先生所说：是“用比喻来代替被比的事物，被比的事物没有说出来。”(见《文心雕龙选译》中“比兴”解说)也就是使用借喻的手法，这正是楚辞的特点，本篇体现得较为鲜明。

本诗还较多而集中地运用了叠字，例如“冥冥”、“郁郁”、“杳杳”、“眇眇”、“吸吸”等等，及联绵字，如“参差”、“倥偬”、“仿偟”等。这样，不仅使诗意表达得反复低徊、抑扬不尽，而且更增加了诗歌的音律美和修辞美，读来流畅自然，韵味无穷。