〔原文〕
汎彼柏舟，
亦汎其流。
耿耿不寐，(鲁耿作炯。)
如有隐忧。(三家隐作殷。)
微我无酒，
以敖以游。
(舟、流、忧、游，幽部。)
我心匪鉴，
不可以茹。
亦有兄弟，
不可以据。
薄言往愬，
逢彼之怒。
(茹、据、怒，鱼部。)
我心匪石，
不可转也。
我心匪席，
不可卷也。
威仪棣棣，
不可选也。
(转、卷、选，元部。)
忧心悄悄，
愠于群小。
觏闵既多，(鲁齐觏作遘，
受侮不少。闵作愍。)
静言思之，
寤辟有摽。(鲁齐寤作晤。)
(悄、小、少、摽，宵部。)
日居月诸，
胡迭而微?
心之忧矣，
如匪澣衣。
静言思之，
不能奋飞。
(微、衣、飞，微部。)
〔评文〕
恍惚坐上柏木船，摇摇荡荡在水上。长夜不安心中耿耿，两眼睁着睡不着。万般烦恼万般愁，就像千斤在心头。不是我没有酒，哪有兴致喝一口。也不是没有地方去，哪有心思出来游。
可惜我的心不像镜子，不可以容纳善恶。我也有兄弟，可是不能依托。我刚好把苦楚去诉说，反倒惹他发火。
可惜我的心不像石头，不可随意翻转。可惜我的心也不像席子，更不可以任意收卷。我有我的尊严，我不能向谁低头弯腰。
忧心如焚似火烧，得罪众小受不了。遭受痛苦太多，受到侮辱也不少。反思一下想一想，捶胸挠腮睡不着。
太阳啊!月亮啊!因有日蚀月蚀而无光。君主因听众小谗言而昏庸，使我忧愁说不清。就如洗不净的污垢。反思一下想一想，恨不能展翅高飞离人间。
〔评介〕
《柏舟》五章，章六句。关于这篇诗的背景和内容，历来众说不一。汉代四家《诗》有两说：《毛诗序》说：“《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是认为此诗是男子之诗，为“仁人不遇”而作。《齐诗》之说与《毛诗》同。但是刘向《列女传》却说《柏舟》是“卫宣夫人”之诗，也就是说这是女子所作。这与《鲁诗》说相同。《鲁诗》说：“卫寡(宣)夫人者，齐侯之女也。嫁于卫，至城门，而卫君死。保母曰：‘可以还矣。’女不听，遂入持三年之丧毕。弟立，请曰：‘卫小国也，不容二庖，愿请同庖。’终不听。乃作诗也。”这就是主女之说的根据。直到近年学者们的说法还没有统一。如高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》，皆以为男子作，而袁梅《诗经译注》、蓝菊荪《诗经国风今译》皆以为女子作。
我们从全诗的本意来看，还是清方玉润说的对，他认为《柏舟》是：“贤臣忧谗悯乱，而莫能自远也”(见《诗经原始》)。又陈子展说：“《柏舟》盖卫同姓之臣，仁人不遇之诗。诗义自明，《序》不为误。”今从诗中“无酒”、“以敖以游”、“威仪棣棣”、“愠于群小”等诗句看，诗中的主人公的身份绝非一般男子。
全诗三章。一章以水中飘荡的柏舟起兴，比喻诗人无所依归，其内心有无法解除的忧痛。诗中喊出：“耿耿不寐，如有隐忧”，这是何等深沉的郁结;二章写无可告语的委屈心情;三章前四句用两个比喻，表示自己的坚贞不渝，虽屈其身，却不挫其志;后两句决心不向任何人低头弯腰;四章写受谗，极沉郁痛切之致;五章写悯乱，末两句喊出“静言思之，不能奋飞”，这是何等强烈的愤慨。这正反映了奴隶社会受侮辱受迫害者的心声。
《柏舟》这篇诗对艺术形象内心矛盾的描写很出色很成功。全诗以“隐忧”为诗眼，开始写自己被现实所排挤无所依靠，内心愤慨“如有隐忧”，写他不得于时，又不见礼于兄弟，又见于众小陷害而主上不明，对于这些他再也不能忍受了。于是他就孤独了，他就悲伤了，而高喊出：“我心匪石”、“我心匪席”、“心之忧矣，如匪澣衣”。他还说：“威仪棣棣，不可选也”，他不满现实了，他要反抗了。但又因他是一个自信很强，自视很高，矜持名分，讲究“威仪”的人，因而又使他不得不忍受，于是他又喊出“微我无酒，以敖以游”、“静言思之，不能奋飞”，他想摆脱现实，但他又摆脱不了，现实制度在束缚他，在安排着他的命运，最后是走投无路，只有捶胸顿足，欲飞不能。可谓诗中句句是血，字字是泪，忧愤郁结之深，真是风诗中不多见的一首。
本诗用比形象朴实，灵活多变。诗中六用比喻各不相同。一章以“汎彼柏舟，亦汎其流”，取以自况，比其无所归宿而漂泊;二章、三章分别以“我心匪鉴”、“我心匪石”、“我心匪席”为比，喻自己所受的陷害太多了，实在不能忍受了;五章以“日居月诸，胡迭而微”，喻君主为众小所谗蔽;又以“心之忧矣，如匪澣衣”，喻忧不可去。姚际恒评后三章三“匪”字说：“前后错综”。