贵族祭祀宗庙，礼成祝嘏，更借公尸之口，颂祷中寓规劝之意。

既醉以酒，酒儿喝个醉，

既饱以德。(一)饱受大恩惠。

君子万年，人儿呀万岁，

介尔景福。(二)福气一大堆。



既醉以酒，酒儿喝个醉，

尔殽既将。(三)菜肴真美味。

君子万年，人儿呀万岁，

介尔昭明。(四)赐你大智慧。



昭明有融，(五)慧光照四方，

高朗令终。(六)高明而善终。

令终有俶，(七)善终又善始，

公尸嘉告。(八)公尸致祝辞。



其告维何?(九)祝告你什么?

笾豆静嘉。(十)祭品美而好。

朋友攸摄，(十一)朋友相帮助，

摄以威仪。帮助你有风度。



威仪孔时，(十二)风度多好啊，

君子有孝子。(十三)人儿又是个孝子。

孝子不匮，(十四)孝子行善不停止，

永锡尔类。祖宗赐你好处多可喜。



其类维何?那好处呀怎么样?

室家之壼。(十五)一家人都心广体胖。

君子万年，人儿寿命万年长，

永锡祚胤。(十六)祖宗对你的子孙把福降。



其胤维何?那子孙呀怎么样?

天被尔禄。(十七)老天把禄位将你赏。

君子万年，人儿寿命万年长，

景命有仆。(十八)大命令一桩又一桩。



其仆维何?一桩一桩什么呢?

釐尔女士。(十九)赐给你女士。

釐尔女士，赐给你女士，

从以孙子。(二十)接着有孙又有子。



注释

(一)朱熹：“德，恩惠也。”

严粲：“既醉我以酒矣，燕接之间，恩泽充足，既饱我以德矣。无以报上，愿其享万年之寿，而天助尔大福也。”

(二)郑玄：“介，助。景，大也。”

(三)郑玄：“尔，女也。殽，谓牲体也。”

马瑞辰：“将、臧声相近。臧为美，将亦美也。《广雅·释诂》：将，美也。”

(四)郑玄：“昭，光也。”

严粲：“丘氏曰：谓发其智虑也。”

何楷：“谓助发其智虑，小事大事，皆无不明也。”

(五)何楷：“融，《说文》云：炊气上出也。服虔云：高也。……言其明高出，足以照临四方，所谓居上克明也。”

(六)何楷：“下文言高，即有融也。言朗，即昭明也。徐锴以月之明为朗。高朗，明之盛也。”

朱熹：“令终，善终也。”

(七)毛亨：“俶，始也。”

吴闿生：“祝其善始善终。”

(八)陈启源：“公者，君也。天子祭宗庙，以卿为尸。卿出封则为侯伯，侯伯入仕王朝则为卿。皆有君道，故称公尸。”

朱熹：“嘉告，以善言告之，谓嘏辞也。”

(九)陈启源：“《笺》云：公尸所以善言告之，是何故乎?盖此维何，与下三维何语气稍异，故郑特加训释，是问其告之故，非问其告之词也。祭饌既美，助祭又有威仪，克当神明之意，正答以告之故也。”

(十)马瑞辰：“而经典中静、竫、靖，三字多通用。《广雅·释诂》：‘靖，善也。’《艺文类聚》引《韩诗》有静家室云：静，善也。……静即靖之假借，亦善也。”

(十一)朱熹：“朋友，指宾客助祭者。”

陈奂：“《经》言摄，《传》云摄佐，此益其辞以明其义。《诗述闻》云：‘摄，即佐也。’”

何楷：“言朋友之道，必相教训以威仪也。”

(十二)郑玄：“孔，甚也。”

马瑞辰：“按《广雅·释诂》：‘时，善也。’时、善以双声为义。”

(十三)马瑞辰：“首、二章及五、六章，君子皆指成王，则此章君子有孝子，亦指成王。有者，又也。言君子又为孝子也。”

(十四)陈奂：“匮、竭，古声同部。不竭，犹无已也。《礼记·祭统》云：大孝不匮，博施备物，可谓不匮矣。又《皇矣》《传》云：‘类，善也。施无私曰类。此《传》以不匮为不竭，即是博施备物。以类为善，即是勤施无私。博施勤施，其意与下章壼广之意相通。则不匮与类，非有二义也。永，长。锡，予。尔，尔孝子也。言孝子有不竭之善，则祖考之神，长予孝子以善也。”

(十五)毛亨：“壼，广也。”

李黼平：“《传》意言天锡善道如何乎?使女室家之内，意诚心广，皆有士君子之行也。”

(十六)陈奂：“《尔雅》：‘胤、嗣、续，继也。’胤为继，亦为嗣，互相为训。祚当依《释文》作胙。《说文》有胙无祚。肉部，胙，祭福肉也。因之凡福皆曰胙。胙胤，胤胙也。言长予子孙以福禄也。孝子对祖考言，故永锡为祖考长予之。两永锡同。若谓天长予，则失其义矣。下章天被尔禄，才说到天命耳。”

(十七)郑玄：“天覆被女以禄位，使临天下。”

(十八)陈奂：“景命，大命也。”

严粲：“李氏曰：‘仆，属而不绝也。’”

(十九)毛亨：“釐，予也。”

郑玄：“女士，女而有士行者。”

(二十)郑玄：“从，随也。”

朱熹：“谓又生贤子孙也。”



注音

殽yao肴融rong绒俶chu绌告gu固笾bian边匮kui愧壼kun悃胤yin印釐li离