南有樛木①，南边弯弯树，
葛藟累之②;葛藤缠着它;
乐只君子③，快乐的人儿，
福履绥之④。幸福降临他。
南有樛木，南边弯弯树，
葛藟荒之⑤;葛藤荫盖它;
乐只君子，快乐的人儿，
福履将之⑥。幸福佑护他。
南有樛木，南边弯弯树，
葛藟萦之;葛藤围绕它;
乐只君子，快乐的人儿，
福履成之⑦。幸福陪随他。
[注释]①樛(jiu)木：树干弯曲的树。②葛藟(lei)：葛和藟是两种草本蔓生攀援植物。一说是一种草，状如葛藤，故称“葛藟”，亦可通。累：缠绕。③只：语助词。④福履：福禄，幸福。绥：通“妥”，下降的意思。《礼记·曲礼》“大夫则绥之”句，“疏”曰：“绥，下也。”⑤荒：掩蔽。⑥将：扶助，帮衬。⑦成：与“就”互训，“就”是接近的意思，有主动来亲近的涵义，如“就近”、“移樽就教”之“就”。
[赏析]这是祝贺新婚男子的赞歌，三章反复回环，不仅体式、句法完全相同，而且每章只在二、四两句各换了一个字，略加变化，诗意集中，节律整齐统一。
在以男性为中心的社会中，女子出嫁后依附丈夫，有如藤萝之依附树木，因此古代常连类设比。同时，藤和树的缠绕也可象征关系的亲密无间。《文选》潘岳《寡妇赋》有“顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木”一句，李善注道：“言二草之托樛木，喻妇人之托夫家也。”李注正是用这首诗来解释潘赋的。传统的解释说这首诗是姬妾赞美后妃，称颂她能宽容和庇护下人，而没有嫉妒之心，《诗序》和朱熹的《诗集传》都是如此。朱熹还因诗中“乐只君子”一句分明是指男子，特意曲解为“君子，自众妾而指后妃，犹言‘小君内子’也”，为之穿凿弥缝。直到清人戴震，虽然不同意《诗序》和朱说，但仍认为是“下美上之诗”。崔述《读风偶识》又据此揣测为“或为群臣颂祷其君亦未可知”。如果要依此来穿凿解释，那么这首诗应该是一首明里称颂暗中讽刺的诗，因为“樛木”是下端弯曲的恶木，把君王形容成樛木，不是讽刺是什么!
因为曲解为姬妾称颂后妃或下美上之诗，所以各章第四句的“绥”、“将”、“成”等字，也就只好释义为“安”、“扶助”、“成就”以配合之，将朴素的民歌解释得格外深曲。
如果不受传统附会的束缚，直接从诗的本意求之，就一点也没有什么高深费解之处。诗的比兴也是当时最习惯的手法，例如“南有樛木”两句在《小雅·南有嘉鱼》一首中，也出现过“南有樛木，甘瓠纍之”这样相同的句子，和后妃、上下又有什么关系呢?