《史记·循吏列传第五十九·太史公》鉴赏

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也^[1]。文武不备^[2]，良民惧然身修者^[3]，官未曾乱也。奉职循理^[4]，亦可以为治，何必威严哉?

孙叔敖者^[5]，楚之处士也^[6]。虞丘相进之于楚庄王^[7]，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生^[8]。

庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。

市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定^[9]。”相曰：“如此几何顷乎?”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。

楚民俗好庳车^[10]，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下^[11]，民不知所从，不可。王必欲高车^[12]，臣请教闾里使高其梱^[13]。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车^[14]。

此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也;三去相而不侮，知非己之罪也。

子产者^[15]，郑之列大夫也^[16]。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君^[17]，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔^[18]。二年，市不豫贾^[19]。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归^[20]。五年，士无尺籍^[21]，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭^[22]，老人儿啼^[23]，曰：“子产去我死乎! 民将安归^[24]?”

公仪休者，鲁博士也^[25]。以高弟为鲁相^[26]。奉法循理，无所变更，百官自正^[27]。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小^[28]。

客有遗相鱼者^[29]，相不受。客曰：“闻君嗜鱼^[30]，遗君鱼，何故不受也?”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼;今受鱼而免，谁复给我鱼者?吾故不受也。”

食茹而美^[31]，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇^[32]，燔其机^[33]，云“欲令农士工女安所雠其货乎^[34]”?

石奢者，楚昭王相也^[35]。坚直廉正，无所阿避^[36]。行县^[37]，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉^[38]。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政^[39]，不孝也;废法纵罪，非忠也。臣罪当死^[40]。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣^[41]。”石奢曰：“不私其父，非孝子也;不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也;伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

李离者，晋文公之理也^[42]。过听杀人^[43]，自拘当死^[44]。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位;受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏^[45]，非所闻也。”辞不受令。文公

曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪?”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理^[46]。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复^[47]。子产病死，郑民号哭。公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死，楚昭名立。李离过杀而伏剑，晋文以正国法^[48]。

注释

[1]奸:指邪恶、罪行。全句说,法令是用它来教导百姓为善的,刑罚是用它来禁止百姓作奸犯科的。[2]文武:文指法令,武指刑罚。[3]惧然:害怕的样子。全句说,即使法令、刑罚不够完善,善良百姓仍害怕违法而端正品行的,是官员执法未曾乱过。[4]奉职循理:尽职守法。理,法。[5]孙叔敖:据陈直《史记新证》说:全后汉文卷九十九,汉孙叔敖碑,名饶,字叔敖。[6]处士:读书人未曾应举、也未曾做过官的叫处士,通常叫隐士。[7]虞丘:复姓,以采邑为姓。进:推荐。楚庄王:姓熊,名侣,在位二十三年(前631—前591)[8]全句说:秋冬就鼓励百姓进山狩猎伐木,春夏又鼓励入水捕鱼网虾,使劳力和山泽资源各都获得开发利用,百姓都感到他们生活快乐。[9]庄王以为币轻两句:楚庄王认为现用货币过轻,将小币更换成大币,百姓使用不便,都抛弃了他们的业务。郢都市令向宰相反映说:“如今郢都混乱,百姓没有安身之处,是留是去还未拿定主意。”次:驻,留。市:郢都。见下文可知。[10]庳(bei)车:车轮小车厢低的车。[11]数(shuo):屡次。[12]必欲:一定想。高车:使车增高。[13]梱(kun):门坎。门坎增高,车厢低的车子不易通过,乘车者自然会高其车。[14]悉:尽。自高其车:自己主动将车增高。[15]子产:(?—前496)。《郑世家》载,子产是郑成公的少子,事简公、定公。简公十二年子产为卿,声公五年卒。未载事“郑昭君”,也无“徐挚为相”事。《史记索隐》说“盖别有所出,太史记异耳”。[16]列大夫:众大夫。[17]大宫子期:子产、子期皆郑国公室的诸公子。大宫,郑国的祖庙,其他则不详。[18]竖子句:浪荡子弟不嬉戏轻浮,花白老人不提携重物,未成年人也能“让畔”,犁田不犁田界。僮,未冠者。畔,田界,古代乡村有“让畔尊长”之风。[19]豫贾:豫,诳。贾(jia),价格。子产为相二年,市场没有欺诳人的高价。旧《辞海》豫贾条,谓二字的音义均与“诳价”同。《淮南子·览冥篇》有“黄帝治天下,市不豫贾”。《荀子·儒效》有“仲尼将为司寇,鲁之粥牛马者不豫贾”。皆与此同。并谓“说者皆读豫为凡是豫则立之豫,望文生义,失其传久矣。”[20]田器不归:耕作工具不必天天拿回家,露宿于野也无人偷。[21]尺籍:士兵杀敌斩首的军功记在尺长的木板上,叫尺籍。言子产为相五年,国家太平无争战,士兵也就不用尺籍了。[22]号(hao):连喊带叫地大声哭。[23]儿啼:像儿童似的啼哭。[24]归:附,依靠。安:何,焉。此句谓,百姓将靠谁?[25]博士:《汉书·百官公卿表》载:“博士,秦官,掌通古今,秩比六百石,员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士”云云。沈约为了纠正班固此表之误,于《宋书·百官志》载:“博士,班固云秦官。史臣案,六国时往往有博士掌通古今。”公仪休句可为沈说佐证。[26]高弟:弟,同“第”,排次序。按成绩将名次排在前者称高弟。[27]百官自正:公仪休带头奉职循理,为政廉正,所以百官自然也就廉正。这就是孔子说的:“政者正也,子帅以正,孰敢不正?”此句突出公仪休“以身作则”的重大作用。[28]使食禄者句:食官俸的不得兼营工商业与民争利,官吏兼职者不得兼薪,只取俸之高者。[29]遗(wei):馈赠。[30]嗜(shi):特别爱吃。[31]茹:葵瓜子。[32]疾出其家妇:急速休了妻子。公仪休为政清廉,以身作则可嘉。因其妻织布技巧高能织好布而休之,如此偏激矫情不可取。中国读书人长期以鄙薄技术为传统情操,最终导致自身价值也被鄙薄,官贵民贱,愈演愈烈,实乃民族的悲剧。[33]燔(fan):烧。[34]欲令句:(你)想让农民、工人和妇女们没地方卖他们的货物吗?雠,售。[35]楚昭王:姓熊名轸,在位二十七年(前515—前489)。[36]阿:偏袒。避:惧怕权势。[37]行:巡视。[38]系:拘禁,系狱。放掉他父亲回到官府就自己囚禁自己。[39]以父立政:拿惩办父亲来严肃法纪。[40]当:判处。[41]子其治事矣:你该办理公事了。其,命令副词。[42]理:法官。理,法。西汉曾两度称最高司法官(廷尉)为大理,民国初年也称最高法院为大理院。[43]过听:错误地听信下属所办的案情以为属实。[44]自拘当死:自己拘禁自己,判决自己死罪。当,判决。[45]傅:这里有推委、转嫁之义。推掉自己的罪过给下属。[46]听微:听,审理。微,匿藏、隐蔽。全句说,文公认为我能审理隐藏入微判决疑难案件,所以才任命为法官。[47]郢(ying):楚国都城,在今湖北江陵县西北。郢市复:郢都交易重新活跃起来。[48]正:端正。