《史记·屈原贾生列传第二十四·其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。》鉴赏
时秦昭王与楚婚[1]，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内[2]。复之秦，竟死于秦而归葬[3]。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹[4]。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流[5]，睠顾楚国[6]，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之[7]，一篇之中三致志焉[8]。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲[9]。王明，并受其福[10]。”王之不明，岂足福哉!
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之[11]。
【段意】 屈原为力谏怀王“武关之会”而遭“放流”，怀王受骗客死于秦，屈原愤懑抨击令尹子兰，被再迁江南。
注释
[1]指楚怀王二十四年“迎妇”于秦,秦楚成为姻亲之邦。[2]不内:不接纳。内,通“纳”。[3]据贾谊《新书·春秋》,楚怀王是在出逃途中被秦人追杀的。[4]令尹:楚之国相。[5]放流:即放逐。从此节文字及屈原《九章·抽思》推测,屈原此次放流当在汉北。由于传文叙述不详(恐有脱漏),前人对此处所述,是否指屈原曾被放逐汉北尚有争议。[6]睠(juan)顾:反顾。睠,同“眷”。[7]反覆:使倾危的局面回到正常。[8]一篇:有研究者以为此指屈原所作《离骚》,恐不确。因为传文前已明叙《离骚》之作在被疏期间,此处当指屈原所作其他诗篇(疑是《抽思》或《天问》)。三致志:多次表达意愿。[9]井泄:除去井中泥浊。可以汲:井水清净可以汲取饮用。[10]并受其福:指明王能遵行臣下所进之正道,天下并受福善。[11]迁:放逐。此指顷襄王又将屈原从汉北放逐到更荒僻的江南汨罗一带。