《史记·屈原贾生列传第二十四·屈平疾王听之不聪也[1]，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。》鉴赏
离骚者，犹离忧也[2]。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛[3]，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之[4]，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣[5]。上称帝喾[6]，下道齐桓，中述汤武[7]，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见[8]。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大[9]，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中[10]，蝉蜕于浊秽[11]，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也[12]。推此志也，虽与日月争光可也。
【段意】 叙屈原作《离骚》之缘起，并高度评价《离骚》兼诗“风”“雅”、辞微义远、争光日月的成就。
注释
[1]疾:恨。[2]离忧:离,遭逢,或以为离别、分离。《离骚》之题意,班固释为遭逢忧患,王逸释为与君离别的忧愁。[3]怛(da):悲伤、惨痛。[4]间:离间。[5]《诗经》十五国风中有许多抒写男女爱情的诗作,但按汉儒的解说,都是“发乎情,止乎礼义”、“思无邪”、“乐而不淫”之作,故曰“好色而不淫”;《诗经》小雅中有不少怨愤朝政昏乱、指斥君王不明的政治讽谕诗,但它们的用意在于讽谏,而无“犯上作乱”的不轨之心,故曰“怨诽(fei)而不乱”。司马迁认为《离骚》借写男女以喻君臣,指斥君王、谗臣,兼有国风、小雅的上述特点。[6]帝喾(ku):古帝名,殷商人之高祖,号高辛氏。[7]汤武:指商汤王、周武王。[8]广崇:广大高远。条贯:条理、系统。靡不:无不。[9]其称文小而其指极大:《离骚》文辞篇幅并不很大,但其旨意极为丰富。[10]濯淖(nao):洗涤污浊。[11]蝉蜕:像蝉蜕皮一样解脱。[12]不获:不沾染。皭(jiao)然:洁净。不滓(zi):不被污染。