《史记·伯夷列传第一·孔子》鉴赏
“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希[1]。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意[2]，睹轶诗可异焉[3]。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也[4]。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老[5]，盍往归焉[6]。及至，西伯卒，武王载木主[7]，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈[8]，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之[9]。太公曰[10]：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周[11]，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山[12]，采薇而食之[13]。及饿且死[14]，作歌。其辞曰：“登彼西山兮[15]，采其薇矣。以暴易暴兮[16]，不知其非矣。神农[17]、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣[18]? 于嗟徂兮[19]，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
由此观之，怨耶非耶?
【段意】 以怀疑孔子论夷、齐无怨之语发端，据《韩诗外传》和《吕氏春秋》叙述伯夷、叔齐的行事，并详载采薇歌以说明其怨之深。
注释
[1]怨是用希:怨恨因此就少了。用:因。希:通“稀”。[2]悲伯夷之意:悲感伯夷兄弟相让,义不食周粟而饿死的深层意蕴。[3]睹轶诗可异焉:轶诗:未编入三百篇《诗经》以外的散轶之诗。这里指下文载录的采薇歌。孔子谓夷、齐无怨而采薇歌显为怨辞,故“可异焉”。[4]孤竹君:孤竹国君。孤竹:古国名。治所故城在今河北卢龙南。[5]西伯昌善养老:西伯姬昌乐于收养老人。西伯:商末,姬昌为西方诸侯之长,故称西伯。[6]盍往归焉:于是去归附于他。盍:乃,于是。[7]木主:灵牌。[8]爰及干戈:意思即“就动起武来”。爱:于是。及:动起。[9]兵之:以兵器杀之。[10]太公:名姜尚,西周开国功臣,齐国的始祖。[11]宗周:以周为宗主,听任其统治。[12]首阳山:说法很多,有的说是今山西永济之雷首山,有的说是今河南偃师之首阳山,还有人说在今甘肃陇西,不得确知。[13]薇:植物名,亦称蕨。[14]且:将。[15]西山:指首阳山。[16]以暴易暴:夷、齐认为商纣残暴,而武王父死不葬,就兴兵伐纣,以臣弑君,也很残暴,故曰以暴易暴。易:变换。[17]神农:传说中的古帝名。古史又称炎帝、烈山氏。相传其为耒、耜以耕种,尝百草为医药以治病。[18]安适归:归往何处。安:哪里。适:往。[19]于嗟徂兮:犹言“哎呀,即将死去”。于嗟:叹息声。徂:同“殂”,死。