(一)蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
(二)蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
(三)蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
〔注释〕 蟋蟀在堂：喻岁暮天寒。 聿(yù)：语助词。莫：通“暮”，将尽。 除：去。 已：过度。大：太。康：快乐。 职：尚。居：所任之职。 荒：荒淫。 瞿瞿：惊顾四周的样子。 迈：行，过去。 蹶(jué)蹶：形容敏捷。 慆(tāo)：逝去。 休休：安闲自得的样子。
〔鉴赏〕 《蟋蟀》是《唐风》的第一支民歌。唐“本帝尧旧都，在《禹贡》冀州之域，太行恒山之西，太原太岳之野”，即今山西省中部一带，南有晋水经过。“周成王以封弟叔为唐侯”，到了姬叔虞的儿子燮，改国号为晋，后徙曲沃，又徙居绛。因此所谓唐风，就是晋风。“其地土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思远，有尧之遗风”。(《诗集传》)本诗所传达的就是诗人所怀有的对国家的深深的忧思，希望国家的股肱之士居安思危，在享受闲暇时的乐趣的同时，不忘职守，对国家的安危保持密切的警觉。这也就是《诗集传》中所分析的：“故方燕乐而又遽相戒曰，今虽不可以不为乐，然不已过于乐乎？盍亦顾念其职之所居者，使其虽好乐而无荒，若彼良士之长虑却顾焉，则可以不至于危亡也。”
全诗共三章，每章八句。第一章，“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，当蟋蟀停止了在田野的欢唱，蛰伏在院子里，正是一年将尽的时节。以蟋蟀的活动间接点出时间，这在《诗经》中不是唯一的，《豳风·七月》有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的诗句。根据周历，农历十月为次年正月，因此农历九、十月便是岁暮了。而按照秋收冬藏的习惯，冬闲时节正是百姓燕饮为乐，也是士大夫们可以松一口气的时候。朱熹也认为“唐俗勤俭，故其民间终岁劳苦，不敢少休，及其岁晚务闲之时，乃敢相与燕饮为乐。而言今蟋蟀在堂，而岁忽已夜矣，当此之时而不为乐，则日月将舍我而去矣”。所以诗人才发出“今我不乐，日月其除”的感叹，现在不享乐，岂不是让岁月白白流逝？反过来说，是不是就应该趁这大好时光，尽情享乐呢？下面诗人话锋一转：“无已大康，职思其居”，还是不要这样放纵安逸吧，你不是普普通通的平民百姓，无论何时何地都不要把自己的职守抛之脑后。越是平静、安逸的时候，越有可能成为国家动乱的前奏，所以应该“好乐无荒，良士瞿瞿”，适当享乐，但不要过于放纵、荒淫酒色，作为国家的柱石，应该时时保持警惕。“良士”一般指的是有修养有见识的人，这儿是否具体有所指呢？《毛诗序》认为本诗“刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也”。在《诗经》中以民歌对某一个人讽谏或怨恨并非没有，比如《秦风·黄鸟》表达对秦穆公以三良殉葬的愤怨。但通观全诗，从说话者的语气、词语的选择以及表达的意旨看，应该不仅仅是晋僖公，还有作为国之长城的众多贤臣良将。
只是时时把自己分内的职守放在心上吗？当然作为国家的有识之士，不能如此短视，“职思其外”有关国家兴衰的大事也要“良士瞿瞿”，即“所治之余，亦不敢忽”，因为“事变成出于平常思虑之所不及，顾当过而备之也”(《诗集传》)。作为一个视野开阔、胸怀博大的政治家，只关注分内事是不够的，特别是对于晋国这样土地贫瘠、民力薄弱、强国环峙的小邦。另外古人役不逾时，到了岁末“日月阳止，女心伤止，征夫遑止”(《小雅·鹿鸣之什·杕杜》)，征夫返家。虽然“役车其休”，“良士”也要“职思其忧”，即充分考虑是否有外敌的侵扰，意料之外的袭击，只有做好充分准备，才能未雨绸缪，长保国家平安。
这首赋体诗，诗人的思维跳跃比较大，从劝人及时享乐到转入规谏，委婉曲折，而且极有层次，言简意赅。行文上，采用了常用的四字句，便于歌唱。而以蟋蟀这一常见的昆虫为时令的代称，尤有特色，可以说是后来以之感时伤物的诗词的始祖。