中次五经
《五藏山经传》卷五载：“此经所志，自上洛东绝大河达于诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今河南洛水流域上游至黄河之间一系列的山脉。
【原文】
中次五经薄山之首，曰苟林之山，无草木，多怪石。
【译文】
中央第五列山系薄山山系的第一座山，叫做苟林山，山上不生长花草树木，到处是奇形怪状的石头。
【原文】
东三百里，曰首山，其阴多榖、柞（zuò）(1)，其草多（zhú）、芫(2)。其阳多琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多（dì）鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如鹿，食之已垫(3)。
【注释】
(1)柞：柞树，也叫蒙子树、凿刺树、冬青，常绿灌木，雌雄异株，初秋开花，花小，黄白色，浆果小球形，黑色。
(2)：即山蓟是一种可作药用的草，有苍术、白术两种，苍术是多年生直立草本植物，可以入药。白术是多年生草本植物，根状茎可以入药。芫：即芫华，今名芫花，瑞香科植物，落叶灌木，因树形矮小，被看作草。花可以药用，根可以毒死鱼。
(3)垫：一种因低下潮湿而引发的疾病。
【译文】
往东三百里，有座山是首山，山北面有茂密的构树、柞树，这里的草以草、芫华为多。山南面盛产琈玉，树木以槐树居多。这座山的北面有一条峡谷，叫做机谷，峡谷里有许多鸟，形体像猫头鹰，长着三只眼睛，还有耳朵，发出的叫声如同鹿鸣叫，人吃了它的肉可以治疗下湿病。
【原文】
又东三百里，曰县（zhū）之山，无草木，多文石。
【译文】
再往东三百里，有座山是县山，山上没有花草树木，到处是色彩斑斓的美丽石头。
【原文】
又东三百里，曰葱聋之山，无草木，多（bàng）石(1)。
【注释】
(1)石：即玤石，是仅次于玉石的石头。
【译文】
再往东三百里，有座山是葱聋山，山上没有花草树木，到处是石。
【原文】
东北五百里，曰条谷之山，其木多槐桐，其草多芍药、亹（mén）冬(1)。
【注释】
(1)芍药：多年生草本植物，初夏开花，与牡丹花相似，可供观赏，而根茎可以入药。亹冬：俗作门冬，百合科植物，有两种，一种是麦门冬，又叫沿阶草，多年生常绿草本植物，须根常膨大成纺锤形，可入药；另一种是天门冬，也叫天冬草，多年生攀援草本植物，地下有簇生纺锤形肉质块根，可入药。
【译文】
往东北五百里，有座山是条谷山，这里的树木多是槐树和桐树，而草以芍药、门冬草居多。
【原文】
又北十里，曰超山，其阴多苍玉，其阳有井(1)，冬有水而夏竭。
【注释】
(1)井：井是人工开挖的，泉是自然形成的，而本书记述的山中的所有均为自然事物，所以，这里的井指泉眼下陷而低于地面的水泉，因形似水井而这样称呼。
【译文】
再往北十里，有座山是超山，山北面多产苍玉，山南面有一眼水泉，冬天有水而到夏天枯竭。
【原文】
又东五百里，曰成侯之山，其上多櫄（chūn）木(1)，其草多芃(2)。
【注释】
(1)櫄木：据古人说这种树与臭椿树很像，高大的树干可以作车辕。
(2)芃：艽（jiāo）之讹，就是秦艽，草本植物，花紫色，根可入药。
【译文】
再往东五百里，有座山是成侯山，山上是茂密的櫄树，草以秦艽居多。
【原文】
又东五百里，曰朝歌之山，谷多美垩（è）。
【译文】
再往东五百里，有座朝歌山，山谷里多出产优良垩土。
【原文】
又东五百里，曰槐山(1)，谷多金锡(2)。
【注释】
(1)槐山：应为稷山，位于今山西省稷山县。
(2)锡：这里指天然锡矿石，而非提炼的纯锡。以下同此。
【译文】
再往东五百里，有座槐山，山谷里有丰富的金和锡。
【原文】
又东十里，曰历山(1)，其木多槐，其阳多玉。
【注释】
(1)历山：即上文的历儿山。
【译文】
再往东十里，有座历山，这里的树大多是槐树，山南面盛产玉石。
【原文】
又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多麖（jīng）(1)。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
【注释】
(1)麖：指鹿科动物马鹿或水鹿，似鹿而小一些，体黑色。
【译文】
再往东十里，有座山叫尸山，山上多产苍玉，这里的野兽以麖居多。尸水从这座山发源，向南流入洛水，水中有很多优良美玉。
【原文】
又东十里，曰良余之山，其上多榖柞，无石。余水(1)出于其阴，而北流注于河；乳水(2)出于其阳，而东南流注于洛。
【注释】
(1)余水：应作“乳水”。
(2)乳水：应作“余水”。
【译文】
再往东十里，有座山是良余山，山上有茂密的构树和柞树，没有石头。乳水从良余山北麓发源，然后向北流入黄河；余水从良余山南麓发源，然后向东南流入洛水。
【原文】
又东南十里，曰蛊尾之山，多砺石、赤铜。龙余之水出焉，而东南流注于洛。
【译文】
再往东南十里，有座山是蛊尾山，山上盛产粗磨石、黄铜矿。龙余水从这座山发源，然后向东南流入洛水。
【原文】
又东北二十里，曰升山，其木多榖、柞、棘，其草多藷藇（yǔ）蕙(1)，多寇脱(2)。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇（xuán）玉(3)。
【注释】
(1)藷藇：也叫山药。它的块茎不仅可以食用，并且可作药用。蕙：一种香草。
(2)寇脱：五加科植物通脱木，一种生长在南方的草，有一丈多高，叶子与荷叶相似，茎中有瓤，纯白色。其干燥茎髓通称草，可入药。
(3)璇玉：古人说是质料成色比玉差一点的玉石。
【译文】
再往东北二十里，有座山是升山，山上有茂密的构树、柞树、酸枣树，而草以山药、惠草居多，还有许多的寇脱草。黄酸水从这座山发源，然后向北流入黄河，水中有很多璇玉。
【原文】
又东二十里，曰阳虚之山，多金，临于玄扈之水。
【译文】
再往东二十里，有座阳虚山，山上盛产金，阳虚山紧邻玄扈水。
【原文】
凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山（shén）也(1)，其祠用稌、黑牺太牢之具、蘗（nié）酿(2)；干儛(3)，置鼓(4)；婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠之；用一黑犬于上，用一雌鸡于下，刉（jī）一牝羊(5)，献血。婴用吉玉，采之(6)，飨之(7)。
【注释】
(1)：同“神”，神灵。
(2)稌：稻米。蘗酿，蘗，生芽的谷物，酿酒用的发酵剂。蘗酿就是用酒曲酿造的醴（lǐ）酒。这里泛指美酒。
(3)干儛：古代在举行祭祀活动时跳的一种舞蹈。干，即盾牌，是古代一种防御性兵器。儛，同“舞”。干儛就是一种武舞，舞者手拿盾牌，表示庄严隆重。
(4)置鼓：击鼓来应和节奏。
(5)刉：亦作“刏”。划破，切割。牝羊，母羊。
(6)采之：用彩饰装点祭品。
(7)飨之：请神来享用。
【译文】
总计薄山山系的首尾，自苟林山起到阳虚山止，一共十六座山，绵延二千九百八十二里。升山，是诸山的宗主，祭祀升山山神的典礼为：在毛物中用猪、牛、羊三牲作祭品，祀神的玉器要用吉玉。首山，是神灵显应的大山，祭祀首山山神用粳稻、整只纯黑的猪、牛、羊、蘗酿的美酒；要有配以击鼓，手持盾牌起舞的仪式；祀神的玉器用一块玉璧。尸水，是上通到天的，要用肥壮的牲畜作献祭的祭品；用一只黑狗作祭品供在上面，用一只母鸡作祭品供在下面，取一只母羊的血作为祭物。祀神的玉器要用吉玉，并用彩色饰物装点，请神享用。