锤炼类·警句生色的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
【依据】陆辅之《词旨》 列“警句凡九十二则”，现看其徐山民 《阮郎归》“妾心移得在君心，方知人恨深”;姜白石 《扬州慢》“波心荡、冷月无声”和《疏影》“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。”(见 《词旨》 下)
【词例】
阮 郎 归
徐 照
绿杨庭户静沉沉。杨花吹满襟。晚来闲向水边寻。惊飞双浴禽。分别后，忍登临。暮寒天气阴。妾心移得在君心。方知人恨深。
扬 州 慢
姜 夔
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》 之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
疏 影
辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声。作此两曲，石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰 《暗香》、《疏影》。
苔枝缀玉。有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
【解析】警句，陆机称为“警策”( 《文赋》 )，陆云称为“出语”(《与兄平原书》)，刘勰称为“秀句”(《文心雕龙·隐秀》)，钟嵘称为“胜语”(《诗品》)杨慎称为“奇句”(《升庵诗话》 卷1)，杜甫说“语不惊人死不休”(《江上值水如海势聊短述》)，后人又有“惊人句”之说。叶梦得 《石林诗话》 卷上：“蔡天启云： 尝与张文潜论韩、柳五言警句，文潜举退之 ‘暖风抽宿麦，清雨卷归旗’;子厚 ‘壁空残月曙，门掩候虫秋’，皆为集中第一”。大抵警句指语意新颖，警策动人的句子，它会使全篇生色。
试看 《词旨》 提出的警句“妾心移得在君心，方知人恨深”。作者徐山民即南宋 “永嘉四灵”之一的徐照。词写春末夏初，杨花飞舞，闺中寂寞，漫步水滨，因见双禽而更引起对远行人的思念，因生如此奇想。这两句源于五代后蜀顾敻 《诉衷情》“换我心，为你心，始知相忆深”。王士祯 《花草蒙拾》： “顾太尉 ‘换我心，为你心，始知相忆深’，自是透骨情语。徐山民 ‘妾心移得在君心，方知人恨深’，全袭此。然已为柳七一派滥觞”。虽说 “袭”，但却是恰到好处。汤显祖评本 《花间集》 卷三云：“要到换心田地，换与他也未必好”。一因 “到底是单相思”(茅暎 《词的》); 二因从诗意看，男方似已绝情。不过这种不直言自己相忆之深，而从对方落笔，通过假想，却也曲折地表达出自己的感情，沉挚强烈，遒劲有力，一反常见的如怨如慕的泣诉。故王闿运评顾词云：“亦是对面写照，有嘲有怨，放刁放娇，诗所谓无庶予子憎，正是一种意”( 《湘绮楼词选》)。《五代诗话》卷4 “顾夐条”引 《知本堂读杜》 亦说与杜甫 《月夜》(今夜鄜州月)“是此一派神理”。这类警句语言朴素，如话家常，道出了多少人意中之所有而笔下之所无，故获得较普遍地认可。
再看“(二十四桥仍在)，波心荡、冷月无声”。姜词在这里用的是特写镜头。二十四桥仍在，明月又洁白如银，但 “玉人吹箫”的繁华绮旎场面不见了。“波心荡”是动景，“冷月无声”是静景，以动衬静，愈见其静。一般说前者是俯视之景，后者是仰视之景，但这里是指水中之月，仍是俯视，实际呼应上阕 “过春风”二句，又是对今日扬州的映衬描述，也是词人深一层感慨的抒发。当年杜牡歌唱过二十四桥：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫” (《寄扬州韩绰判官》)。而现在则是水月交融，共同构成一个画面： 唯见一丸冷月，摇荡波心，箫声寂然，繁华风流云散了。先著、程洪 《词洁》 更认为：“是 ‘荡’字着力。所谓一字得力，通首光采，非炼字不能，然炼亦未易到。”总之，这 “警句”进一步加深了 “感慨今昔”“予怀怆然”的主题思想。
《疏影》 中 “昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北”二句，作者构思受杜甫 《咏怀古迹五首》 其三的影响。“一去紫台”在词中具象化了，径直说她 “暗忆江南江北”;而正因其 “不惯胡沙远”，故 “月夜归来”，化作了幽独的梅花。这既为昭君的魂归找到归宿，使人对 “生归异域，死葬胡沙”的汉明妃深表同情; 同时把她的哀怨身世赋予梅花，也使梅花的形象更丰满了。前人有谓此二句系指徽钦二帝及后妃诸人被掳北行事。张惠言曰：“此章更以二帝之愤发之，故有 ‘昭君’ 句”(《词选》)。郑文焯曰：“此盖伤二帝蒙尘，诸后妃相从北辕，沦落胡地，故以昭君托喻，发言哀断。考唐王建 《塞上咏梅》 诗曰：‘天山路边一株梅，年年花发黄云下; 昭君已没汉使回，前后征人谁系马!’白石词意本此”(郑校 《白石道人歌曲》)。又，《南烬纪闻》 载宋徽宗北行道中闻笳作 《眼儿媚》词，有 “春梦绕胡沙，向晚不堪回首，坡头吹彻梅花”，或即白石此二句之所由来。词连用数典，如 “翠禽”二句暗用隋代赵师雄在广东罗浮松林中遇一美人，时天寒日暮，同到酒店对饮，又有绿衣童歌舞于侧。“师雄醉寐，但觉风寒相袭。久之东方已白，起视大梅花树上，有翠羽刺嘈相顾”。原来美人便是梅花神，绿衣童即翠羽鸟。再用杜甫 《佳人》 诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。又用宋武帝女寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额上，成五出花出，拂之不去，以及汉武帝、陈阿娇等等故事，使这首咏梅词“自立新意”(《词源》)，有虚有实，以咏物为线索，以抒情为核心，而家国之感，兴亡之悲，自于言外见之。
胡震亨 《唐音癸签》 卷四云：“一诗之中，妙在一句，为诗之根本。根本不凡，则花叶自然殊异。如君子在位，善人皆来”(引 《诗家一指》)。谢榛《四溟诗话》 亦云：“诗以佳句为主，精炼成章，自无败句”。又云：“凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主”。但严羽云：“建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶” (《沧浪诗话·诗评》) 。胡应麟云：”汉人诗不可句摘者，章法浑成，句意联属，通篇高妙，无一芜蔓，不著浮靡故耳” (《诗薮》 内编卷二)。沈德潜云：“汉、魏诗只是一气转旋，晋以下始有佳句可摘，此诗运升降之别”。(《说诗晬语》 卷上) 而戴复古 《论诗十绝》 其八云：“诗本无形在窈冥，网罗天地运吟情。有时忽得惊人句，费尽心机做不成”。这话不无道理，刻意追求警句，即使偶然得之，也往往有句无篇。瞿佑 《归田诗话》 一段话是颇有启发性的：“戴式之尝见夕照映山，峰峦重叠，得句云：‘夕阳山外山’。自以为奇，欲以 ‘尘世梦中梦’ 对之，而不惬意。后行村中，春雨方霁，行潦纵横，得 ‘春水渡傍渡，之句，以对，上下始相称。然须实历此境，方见其奇妙”。如不实历其境，有真实的生活感受，单靠“才吟五字句，又白几茎须”(方干《赠喻凫》)，是不可能得此“奇妙”之句的。故刘勰云：“是以秉心养术，无务苦虑; 含章司契，不必劳情也”(《文心雕龙·神思》)。凭空苦想是不可能酝酿出佳句来的。