锤炼类·字字沉响的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】 《提要》谓沈端节吐属婉约，颇具风致，似尚未尽克斋之妙。周氏济论词之言曰：“初学词求空，空则灵气往来，既成格调求实，实则精力弥满。”克斋所造，已臻实地。而南歌子远树昏鸦闹一阕，尤为字字沉响，匪仅以婉约擅长也。(冯熙 《蒿庵论词》)

【词例】

南 歌 子

沈端节

远树昏鸦闹，衰芦睡鸭双。雪篷烟棹炯寒光。疑是风抹纤月、到船窗。

时序惊心破，江山引梦长。思量也待不思量。泪染罗巾犹带、旧时香。

【解析】 词以境界为上，照陈廷焯的说法，词之高境，则在 “沉郁”： “作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。”而 “所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”(《白雨斋词话》 卷一)冯熙所谓“沉响”，其实与陈廷焯之言 “沉”、周济之言 “实”、蒋敦复之言 “厚”，均指 “格调”上的神悟妙境。意以曲而善托，调以杳而弥深，情胜、气胜、乃臻 “格胜”，而入于 “终境”(江顺诒 《学词集成·境》 卷七)。

词若能显出高格来，最是在景处着意。以其温丽芊绵、凄情绮语独冠 “花间”、称绝千古的温词，在造景写情上功力见殊，尤其是 《菩萨蛮》、《更漏子》 诸阕，“语语是景，语语即是情”，故其味 “醇厚”( 《旧时月色斋词谭》)。沈端节虽算不得词中大家，但其词却亦别具风致。这首 《南歌子》，词从景入，写来极有层次，“远树昏鸦”、“蓑芦睡鸭”是岸上及水边景物，“雪篷烟棹”是船上景象; 而前两句中，树鸦为远景，芦鸭为近景。江边岸际的树、芦和鸦、鸭，都是极普通的景物，然而在词人的笔下，它们却被组合成了一幅凄凉的画面，在 “远”、“衰”两字所显示出的迷茫、颓败中，鸦已归，鸭在栖。树在远处，已视不分明，鸦则更不得见，一个 “闹”字通过声感描写使茫远中的景物得以明晰化。这里的 “闹”字却全无宋祁 《玉楼春》 词 “红杏枝头春意闹”中那种春意盎然、生机蓬勃的气象，它只是写出了黄昏时归鸦的一片噪咶之声，从中传达出的是听鸦人的心烦意乱。同一个 “闹”字，所点染的意味不同，这就决定于由它关系的语境所包含的情绪内容的不同。水边那衰败的芦丛中，睡鸭双栖，一片沉寂。妙在这个“双”字，较之于“闹”，它是静态的和无声的，然而却是直观的和有形的，在人的心理反应上，视觉刺激或许比听觉刺激具有更直接的意义。鸦归巢，鸭双栖，在一远一近、一高一下、一动一静、一声一态中点缀了画面，而通过一“闹”字、“双”字给人一种归栖有依的联想，这种联想又更加强化了人的内心感受，使由此勾勒出的这幅画面不仅有景物声色形状，还更是有情有意。“雪篷”，实谓篷上雪;“烟棹”，实谓棹下波，言雪光和波光相映成辉。可是作者偏以“篷”、“棹”取代“雪”、“烟”(波) 的中心词位置，从而将有关活动关系在篷下棹边，一方面交代了前两句写景的视角方位，同时又为下文生发出新的意境。再者，“雪”之于“篷”、“烟”之于“棹”，使语义、语境得到了伸展，化单纯为复杂、化静态为动态。“雪篷”两字，可作这样的理解和联想：雪下的篷——被雪覆盖的篷、雪中的篷——已经积了一层，还在不断地积着雪的篷。同样，“烟棹”也不是棹下水波这样简单的一种意思，它有着动态展示的语义： 烟波中 (划动着) 的棹。这里，变为修饰语的“雪”、“烟”两字，还起着点明“时序”的作用，岁已暮，日已昏，这是最易引发客愁离情的时境，日暮而鸦鸭归栖，岁暮而旅人思亲，故而因这雪波交明而心生“寒”意，这个“寒”字是对前两句中烦躁、郁闷情味的承结。舟行波动，人在篷舱下、船窗内，对“光”的感受是奇妙的、独特的。南朝庾肩吾《奉和春夜应令诗》有“月皎疑非夜”，李白 《静夜思》 有“床前明月光，疑是地上霜”，均以“疑”说月，极现月光的皎洁明亮。这里偏偏反说，却极尽风致，舟在行，棹在划，波光在摇曳中与雪光相为辉映，只有在动的舟、静的舱，才有“风林纤月到”的奇特感觉，“风林”，则枝叶摇荡，“纤月”，则非如庾、李诗中的大片月色，这只能是林中之月、舱内之“月”。“到”字极随便，却又极富韵味，它是过程性的，又是终结性的，是历时性的，又是瞬时性的，以其仄声韵出现在歇拍处，既绾结上片意韵，又为下片蓄势。“疑是” 自然并非真“疑”，这里的“疑”与庾、李诗中不同的是，非一般修辞方法上的夸张，而是通过对真景的虚拟化和淡化，于朦胧和恍惚中产生出一种情绪内容： 在摇荡不定的船舱内，在摇曳有映的明光里，远岸树鸦、水边芦鸭又是那样令人心神灰淡、情思百结，此时此境，自会憧憧然忽若梦里;而所“疑”的“月”光又往往更能令人坠入一种思乡、恋旧的情感之中，也因了有此特殊内涵的情感因素，便越会引发这“疑”的精神活动。这是情景相生又相因的连锁反应，表现在词的思维的和语言的创造活动中，就必然产生出独特的艺术感染力。况周颐谓“善言情者，但写景而情在其中。”(《蕙风词话》卷二) 此上片写景，从视觉、听觉到感觉、意觉，无不折映出精神、情感的色彩，他和《江城子》“秋声昨夜入梧桐。雨蒙蒙。洒窗风。短杵疏点，将恨到帘拢”、《薄倖》 “桂轮香满。送寒色、轻风剪剪。又还是、幽窗人静，梅影参差初转”、《喜迁莺》“冰池轻皱。喜寒律乍回，微阳初透。岁晚云黄，日晴烟暖，昼刻暗添宫漏。山色岸容都变，春意欲传宫柳。最好处，正酥融粉薄，一枝梅瘦”等，均语淡而情浓，事简而言深。周济所谓“实则精力弥满”、蒋敦厚所谓“有厚入无间”，即谓其有情则词气丰满、意韵密致。这正是克斋词在造境艺术方面的一大特色。

清刘体仁说：“古词佳处，全在声律见之。”(《七颂堂词绎》)此《南歌子》首用“远”字起调，入由平声，“远树”二字，一平一仄，由入而出，“昏”字由出而入，“昏鸦”二字均平声，首四字已见出抑扬，一轩一轾、一俯一仰中，显得字字响亮。“闹”字又由入而出，构成了首句起伏的声韵变化。而全词押韵甚密，均取开口音，读来琅琅如振，使沉郁中有顿挫、婉约中显出铿锵。