风格类·拟彭泽诗意的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
【依据】此词稼轩自拟彭泽诗意，然彭泽一嚼酣如，二嚼誾誾，如此则坎坎鼓我，蹲蹲舞我矣。(卓人月、徐士俊《古今词统》卷十六)
【词例】
贺 新 郎
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱，意溪山欲援例者。遂作数语，庶几彷彿渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣! 怅平生，交游零落，只今余几? 白发空垂三千丈，一笑人间万事，问何物能令公喜? 我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里，想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理! 回首叫云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳。知我者，二三子。
【解析】 明人卓人月、徐士俊云：“此词稼轩自拟彭泽诗意”。具体的说是拟陶渊明的《停云》诗。《停云》诗的内容包含思亲友与饮酒两个方面，稼轩的这首 《贺新郎》 也主要是写这两方面的内容。陶、辛二人均在各自的作品中抒发感慨，然亦有所不同，陶渊明的 《停云》诗给人的感受是诗人饮酒之乐趣，以及对亲友的温和喜悦之情，如诗中说：“静寄东轩，春醪独抚”，“有酒有酒，闲饮东窗”; “良朋悠邈，搔首延伫”，“安得促席，说彼平生”。“岂无他人，念子实多”。前人评论《停云》诗有两说，一是说此诗写“思亲友”，乃有感于晋宋易代，“而靖节之亲友，或有历仕于宋者，故特思而赋诗，且以寓规讽之意焉。” (元刘履《选诗补注》 卷五);再一个说法是“《停云》四章只思亲友同饮不可得，托以起兴……”(清吴瞻泰辑 《陶诗汇注》 卷一) 卓人月、徐士俊显然是与后一说法持同一观点，故曰 “一嚼酣如 (饮酒而乐)，二嚼誾誾 (和颜悦色的样子)。”而这首“拟彭泽诗意”的 《贺新郎》 词，“则坎坎 (击鼓声) 鼓我，蹲蹲 (跳起舞来的姿态)舞我矣。”卓、徐二人的意思是陶渊明 《停云》诗只是表达了诗人饮酒之乐和悦亲友之情，而辛弃疾拟陶渊明诗意的 《贺新郎》 则比陶诗更进了一步，对人产生鼓舞激励的作用。这种说法是符合实际情况的。
拟古人诗意而作诗填词，如果只是摹拟原诗的思想内容而没有溶入作者的新意，那就只能是失败或平庸之作，甚至会导致“邯郸学步”的不良后果。辛弃疾不愧是“别开天地，横绝古今”的大家，他的词作肝胆激烈，雄深雅健，有奇气，而且即使这首拟陶渊明诗意的 《贺新郎》 词，也是“有性情，有境界”，“有傍素波，干青云之概。”(王国维《人间词话》)
词的上阕慨叹政治理想无法实现，志同道合者所剩无几，老来只能与青山为伴。词的一开头即引孔子慨叹衰老政治理想无法实现的话：“甚矣吾衰矣!”这就为全词定下了词的作者因志不得伸而产生的忧郁愤慨的感情基调，读之感人肺腑。“怅平生”三句是写知音无几，是拟陶渊明 《停云》诗意，但较之陶诗感情更为激烈。“白发”二句，用李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”诗意，抒发虚度年华，理想无法实现的愁闷之情。“一笑人间万事”是对南宋黑暗现实的嘲讽和轻蔑。现实中“交游零落”，没有谁能使作者感到欢喜与惬意，于是感到只有“多妩媚”的青山才是自己的知己，我欣赏青山的美好姿态，我估计青山也会喜欢“我”这个人的，因为“我”与青山无论是外貌还是思想感情都相似，青山屹立在天地之间，阅尽人间一切的发展变化。“人世几回伤往事”，但它还是巍然屹立在那里，“一笑人间万事”，作者面对黑暗腐朽的南宋小朝廷，不也是像青山一样不与之同流合污吗 ?作者处在“众人皆醉我独醒”的环境中，官场中再无知己了，只有在大自然中寻找知己，这表现出作者虽被统治阶级中的投降派所排挤，但仍然不屈服于这种压力的性格，读之会使有同样遭遇的人受到激励和鼓舞，使“懦夫可以立”。
词的下阕写作者由饮酒而触发的感怀。“一尊搔首东窗里”，是用陶渊明 《停云》 诗中“有酒有酒，闲饮东窗”诗意，这是因为诗人当时“独坐停云 (堂)”，因此“想渊明，停云诗就”，与我现在的想法也会相同的吧。陶渊明处于“举世少复真”的黑暗社会中，感到现实社会中没有知音者，于是便“赖古多此贤”，“遥遥沮溺心，千载乃相关”，把古代的贫士、隐者视为知己; 辛弃疾则引古代的陶渊明为知己。下面的“江左”二句，笔锋陡转，从倾慕“贞志不休”的陶渊明转而鞭挞那些自命放达而实际上是追名逐利的人，东晋及南朝 (即江左) 那些纵酒狂放的“名士”，他们争名于朝，争利于命，他们根本不懂得饮酒的“妙理”，正如宋朝朱熹所说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清淡，那边一面招权纳货。”他们都是名利之徒，而只有像陶渊明那样“寄酒为迹”，以饮酒、写饮酒诗来寄托自己对黑暗腐朽官场不满的人，才是“识浊醪妙理”的“高于晋宋人物”的人。辛弃疾在这里是借古讽今，借批判晋宋名利之徒来鞭挞南宋小朝廷中终日沉缅于“西湖歌舞”，从而“直把杭州作汴州”的统治者们。“回首叫”二句，是以刘邦 《大风歌》“大风起兮云飞扬”诗意，抒发自己北定中原，统一全国的宏伟抱负，这又是“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”的豪情壮语。“不恨”两句是用《南史·张融传》 中张融语“不恨我不见古人，所恨古人不见我”，抒发自己的雄心壮志不被理解的忧郁之情，这是辛词中的名句。词的结尾“知我者，二三子”，引用孔子的话，与词的开头“怅平生，交游零落，只今余几”句遥相呼应，再次抒写其忠而被黜，闲居乡野的孤寂之情。
在词史上，北宋晁补之被贬官归乡时，自号归来子，并在东皋(东山)修葺“归去来园”供自己游息。他仰慕陶渊明，在他的词中也反映出隐逸思想。如 《摸鱼儿·东皋寓居》： “买陂塘，旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。堪爱处，最好是，一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。青绫被、莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。君试觑。满青镜，星星鬓影今如许。功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。”词中写出“归去来园”之幽美景色，并感慨自己为了追求功名而没有早作隐居之计。虽亦“拟彭泽诗意”，然在感染力方面则逊于辛弃疾的 《贺新郎》。还有清朝人陆世楷的 《清平乐·村居》 也是“拟彭泽诗意”写成的，词云：“三间茅屋，屋后萧萧竹。更喜柴门临水曲，隔岸柳丝垂绿。午余一枕匡床、醒来窗外斜阳。犊子驱过短堰，鹅儿浴起方塘。”总之，自陶渊明开创田园诗派后，不仅有许多诗人吟咏田园风光，就是词人，也写了大量的田园词，但却很少有能与辛弃疾的这首《贺新郎》相媲美的。