用事类·运用古事法的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

用事类·运用古事法的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】运用古事,莫若明事暗用、隐事明用……姜白石之 《疏影》 云:“犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。”用寿阳公主事,所谓明事暗用也。又云:“昭君不惯胡沙远,但暗记江南江北。想珮环月下归来,化作此花幽独。”用少陵诗,所谓隐事明用也。……学者于此,可以悟运用古事之法。(刘公坡 《学词百法》)

【词例】

疏 影

姜 夔

苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。犹记深官旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似东风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

【解析】运用古事法,简称“用事法”,亦称使事法,即诗文中引用典故的写作方法。诗文中用典,其好处是:(一)可以节省笔墨,以少许文字表达较丰富内容。(二)可以用作说理表意的有力依据。(三)可以使行文显得厚重典雅。(四)可以引发读者对所使之事与所表之意产生类比联想,从而收到“不尽之意见于言外”的艺术效果。

初唐王勃所写的 《滕王阁序》,是一篇摹写生动,情致宛然、传诵千古的骈文杰作。文中,除使用铺排、描摹、叙事、抒情等技巧外,大量使典用事,也是本文获得成功的一个重要因素。我们试看该文的第一段:“物华天宝,龙光射牛斗之墟; 人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”“都督阎公之雅望,棨戟遥临; 宇文新州之懿范,襜帷暂驻。”“腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。”连续用了六个事典,来叙写洪州的灵异之物与特出人物。第五段第六段又用了一系列典故,诸如“时运不齐,命途多舛,冯唐易老、李广难封。”“屈贾谊于长沙,非无圣主; 窜梁鸿于海曲,岂乏明时。”“无路请缨,等终军之弱冠; 有怀投笔,慕宗慤之长风。”等等,来表达自己的远大志向、抒发自己怀才不遇的感情。本文借助用典,以不太多的文字,大大地扩展了文章的容量,并使全文显得凝炼典雅。

在中国诗史上,最善于用典的诗人,要数诗圣杜甫了。前人称赞他的诗篇“无一字无来历”。不仅他的古体诗善于用典,而且他的那些格律极严的律诗也擅长使事。如 《阁夜》 一诗中,描写三峡的名句:“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”人们只见其凌轹造化之工,乃不知其用事。这是因为杜甫巧于用典,有如系风捕影,毫无痕迹,其实,这一联是暗用 《祢衡传》: “挝渔阳掺声悲壮”和 《汉武故事》: “星辰影动摇,东方朔谓之民劳之应。”除暗用事典外,还有明用事典,如 《春日怀李白》 中的“清新庾开府,俊逸鲍参军”。还有倒用事典,如“途穷反遭俗眼白”,这句本用阮籍事,意谓我辈本宜以白眼视俗人,至小人得志,嫉视君子,是反遭其眼白,故倒用之。

晚唐诗人李商隐也是以喜爱用典而闻名。他的诗写得精工典丽,深细婉曲,但用典太滥太僻,使词意隐晦、百读不得其解,并造成众说纷纭,故元好问批评说:“ ‘望帝春心托杜鹃’,‘佳人锦瑟怨华年’,诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”(《论诗三十首》)李商隐有一首 《喜雪》 诗:“……班扇慵裁素,曹衣讵比麻,鹅归逸少宅,鹤满令威家。寂寞门扉掩,依稀履迹斜。人疑游面市,马似困盐车。洛水妃虚妬,姑山客漫夸……”全是典故的堆砌,缺少诗味。实为其诗集中下乘之作。

诗与词比较,词中用事更难。张炎说:“词用事最难,要体认著题,融化不涩。”(《词源》)他提出了在词中如何用事的一条美学原则。所谓“体认著题”,是说在词中用事,须恰好表达词人所要表达的感情; 所谓“融化不涩”,是说将典故融化在词句中,几乎看不出是在用典。善于用事的词人,他能在词中“用事而不为事所使”。南宋词人中,使事用典多而且好的,除辛弃疾外,要数姜夔。刘熙载说:“姜白石词用事入妙”,是“善用事者”。(《艺概》)我们试看姜夔的咏物名作 《疏影》 是如何使事用典的。《疏影》 与 《暗香》是姜词的代表作。这两首词是借咏梅来抒写词人的身世之感,并寄托对一位旧时恋人的怀念之情。张炎说:“词之赋梅,惟姜白石 《暗香》、《疏影》 二曲,前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱。”(《词源》) 《暗香》 偏重写梅花“清冷”的气质,《疏影》 着重咏梅花 “幽静”的品格。

“苔枝”三句,用的事典是赵师雄于罗浮山遇仙女的神话故事。据曾慥 《类说》 所引 《异人录》 载: 隋开皇年间,赵师雄路经罗浮山,日暮时,在梅林中遇见一位美人,与之对饮,美人的绿衣童子在旁笑歌戏舞,师雄醉后睡着,待天亮时,他醒来见梅树上“有翠羽刺嘈相顾,月落参横,惆怅而已。”那位美人原来就是梅花女神,那梅树的 “翠禽”就是绿衣童子变的。“苔枝缀玉”是说连结苔枝上的朵朵梅花象美玉雕刻成的。这是状写梅花女神的绰约风姿。“有翠禽小小,枝上同宿”,是说苔枝上有一对小小的翠羽鸟相互依偎着。“客里”三句,承上美人素妆迎赵师雄之意以继之,意思是说词人在异乡黄昏时,看到篱笆角落里的梅花,背靠着长长的翠竹,正默默无言地度过寂寞的时光。“无言自倚修竹”,是明用杜甫 《佳人》 末句:“绝代有佳人,幽居在空谷……天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”之意,以描写梅花孤傲高洁的气质。“昭君”四句,由 “无言”引出,用杜甫

《咏怀古迹》 其三咏昭君之事:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”,“画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”词人推想昭君不习惯远居沙漠,只是暗暗怀念大江南北的故土,她的灵魂必定在月光皎洁之夜悄悄归来,变成幽静孤独的梅花。此四句用杜甫诗意,是为隐事明用。

过片 “深宫旧事”,遥承 “昭君”句,用寿阳公主之事,是为明事暗用。据 《太平御览》 所引 《杂五行书》 载:“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竞效之,今 ‘梅花妆’ 是也。”用寿阳公主的憨态,来反照梅花的幽独。“莫似”三句,写词人惜花之情,他呼吁不要象东风那样,不管仪态美好的梅花,任其开落,应早作安排,妥善保护。“安排金屋”,承上 “飞近蛾绿”,用汉武帝 “金屋藏娇”事典。“还教”二句,写纵然护花,可是落花还是随波漂流而去,而梅花飘落又引出玉笛吹奏 《梅花落》 乐曲。听到此乐曲又引起词人对落梅的哀怨惋惜之情。此二句,以 “还教”作转,以跌宕之笔带出无可奈何之语。结拍犹作无聊遐想,是说要及时爱惜梅花,不然,等到花落之时,再去寻觅梅花清幽的香味,那就为时已晚,那时只能在小窗上见其疏影,而不能闻其幽香。结语更沉痛地表达了词人的惜花深情。在这深情中,似乎隐含着与情人离别后难以相见的遗恨。

在诗、词、文中用典使事,须切合时地,自然浑成,又须另出新意,这是用典使事的美学原则。此外,要做到善于用事,还要注意克服 “四障”,这就是刘熙载在 《艺概》中所说的:“词中用事,贵无事障。晦也,肤也,多也,板也,此类皆障也。”