宋词典故·中郎有女
【出典】 《后汉书》卷八四《列女传·董祀妻传》：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也。名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。……操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不?’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。’于是缮书送之，文无遗误。”唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”(见《全唐诗》卷三四四)
【释义】 东汉末，学者蔡邕(曾官左中郞将)仅有一女名蔡琰，字文姬，有文才，通音乐。战乱中被虏入匈奴，经曹操赎回，改嫁董祀。应曹操之请，背诵笔录其父藏书四百余篇。韩愈诗以蔡琰设喻有“中郎有女能传业”语。宋人因用“中郎有女”或“中郎传业”赞美别人的女儿。
【例句】 ①好是中郎有女，况是史君有妇，同对藕花洲。(魏了翁《水调歌头·妇生朝，李倅同其女载酒为寿，用韵谢之》2369)这里用韩愈诗语，以蔡琰喻指李氏之女，意在称美。②中郎传业，此事今如意。(王大烈《蓦山溪·寿生女》2514)这里化用韩愈诗语，用蔡邕有女蔡琰可传家学事，赞美友人生女。