宋词典故·九辨招魂
【出典】 《楚辞》战国楚·宋玉《九辩》东汉·王逸《序》：“《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也，谓陈道德以变说君也。……宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》，以述其志”。宋·洪兴祖注：“辩，一作‘辨’。”《九辩》：“车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。”《楚辞·招魂》王逸《序》：“《招魂》者，宋玉之所作也。……宋玉怜哀屈原忠而斥弃，愁满山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽怀王，冀其觉悟而还之也。”参见“招魂”条。
【释义】 《九辩》(一作《九辨》)抒写悲愁失意情怀，王逸认为此篇为宋玉悯屈原放逐而作，王逸还认为《招魂》也是宋玉的作品，说宋玉为招还屈原放佚的魂魄而作。后人常将《九辩》《招魂》融为一典，用“九辩招魂”表现伤别念远的愁怀，也单用“九辩”表现悲凉情怀。
【例句】 ①彩笔题诗，休诵骚人九辨词。(侯寘《减字木兰花》[春酲拼却]1439)词咏春景春情，句中反用本典，要人们不要抒发悲凉哀怨之情。②烟水茫茫斜照里，是骚人、九辨招魂处。千古恨，与谁语。(韩玉《贺新郎·咏水仙》2057)这里借本典为衬托，极写离愁之难解。③纤手结芳兰，且休歌、九辩怀楚。(姜夔《越女镜心·别席毛莹》2188)这里以“休歌九辩怀楚”作为伤别时的宽慰之词。④怅断魂送远，九辩难招。(吴文英《惜黄花慢·次吴江小泊……赋此词饯尹梅津》2913)这里用本典极写伤别愁怀。⑤楚山远，九辩难招，更晚烟残照。(周密《徵招·九日登高》3286)这里用本典抒写怀念远人的愁怀。