宋词典故·三生石上
【出典】 唐·袁郊《甘泽谣·圆观》：“圆观者，大历末洛阳惠林寺僧，能事田园，富有粟帛梵学之外，音律贯通。……李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴饮酒为务，父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。……惟与圆观为忘言交。……如此三十年，二公一旦约游蜀州，抵青城峨眉，同访道求药。……遂自荆江上峡，行次南浦，维舟山下，见妇女数人，锦裆负罂而汲。圆观望见，泣下……曰：‘其中孕妇姓王者是某托身之所，逾三载尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归，释氏所谓循环也。’谓公曰：‘请假以符咒，遣其速生，少驻行舟，葬某山下，浴儿三日，公当访临，若相顾一笑，即某认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期。’……后十二年，秋八月，直诣余杭，赴其所约，时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访，忽闻葛洪川畔，有牧竖歌《竹枝词》者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒……圆观又唱《竹枝》……歌曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远道访，此身虽异性常存。’寺前又歌曰：‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘。’后三年，李公拜谏议大夫，二年亡。”(据上海古籍出版社校点本)
【释义】 唐人传说，天宝年间，李源与释圆观交厚，二人行至南浦，圆观自称将托生为王氏之子，并与李约订，十二年后，两人于杭州天竺寺外相聚。届时，李源前往，见一牧童即圆观，圆观唱《竹枝词》，有“三生石上旧精魂”之句。宋词中用此典咏前定因缘。
【例句】 叹十年波浪，悠悠何补;三生石上，种种无缘。(刘辰翁《沁园春·和槐城见寿》3233)这里反用本典感叹自己没有遭逢前世的因缘。