宋词典故·调燮
【出典】 《尚书·周书·周官》：“立太师、太傅、太保、兹为三公，论道经邦，燮理阴阳。”旧题汉·孔安国传：“师，天子所师法;傅，傅相天子;保，保安天子于德义者。此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事，和理阴阳。”《汉书》卷七四《丙吉传》：“吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止驻，使骑吏问：‘逐牛行几里矣?’掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉。吉曰：‘民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。’”
【释义】 古代三公(宰相)的职任为佐王论道以调和元气，燮理阴阳。后因以“调燮”为咏宰相的典故。
【例句】 ①调元妙手，便是春来处。(李弥逊《蓦山溪·次李伯纪梅花韵》1050)李伯纪即李纲，曾为右相。这里以“调元妙手”赞李纲，切其身份。②报道玉堂，已草调元制。(张元干《点绛唇·生朝》1089)此词乃向人祝寿之作。这里以“调元制”代指拜相的制书，祝美对方行将拜相。③散阳和四照，春光万井，来小试、调元手。(石孝友《水龙吟》[旧游曾记当年了]2038)这里说对方来此只是小试宰相之才，意在祝美他堪为宰相。④命世杰，调元手，荆楚地，淹留久。(欧阳光祖《满江红·寿吴漕》2061)这里以“调元手”称吴漕，赞美他是宰相之才。⑤中原恢拓，要公归任调燮。(程珌《壶中天·寿丘枢密》2294)这里说丘枢密要归任相职，是颂美之词。⑥天要先生调燮，人要先生休养，虚左待重来。(汪相如《水调歌·寿退休丞相》2425)这里用以切对方身份，表示颂美。⑦细数班行，阿谁是、调元手段。(曾寓轩《满江红·寿章殿院》2694)这里以“调元手段”指宰相之才，意在点出章殿院具备为相之才。⑧归朝也，看云台画像，金鼎调元。(张榘《沁园春·为壑相寿》2682)这里用以切壑相身份，颂其相业。⑨但得调元勋业就，为江泉石磴轻轩冕。(无名氏《乳燕飞·庆被书》3795)这里以“调元勋业”指相业，言当成就相业再归林下。⑩祝公经济出调元，遍寰宇、同跻寿域。(无名氏《鹊桥仙·寿侍郎》3815)这里说祝愿侍郎出为宰相，造福天下。