西湖佳话古今遗迹

清康熙金陵王衙藏板本《西湖佳话古今遗迹》扉页书影

清康熙金陵王衙藏板本《西湖佳话古今遗迹》正文书影

清代白话短篇(拟话本)传奇小说集。一名《西湖佳话》,又名《通俗西湖佳话》。十六卷。题“古吴墨浪子搜辑”,其生平事迹无考。成书于清康熙年间。

现存主要版本有清康熙金陵王衙藏板本,藏北京大学图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所;清乾隆十六年(1751)会敬堂藏板本,藏大连图书馆;清乾隆五十一年(1786)芥子园刊本;清光绪十八年(1892)上海文选书局石印本。1980年上海古籍出版社排印上海文选书局石印本,1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印金陵王衙藏板本,1985年浙江文艺出版社、1994年江苏古籍出版社“中国话本大系”排印金陵王衙藏板本。

葛岭仙迹

西湖保俶塔西一带,名谓葛岭,盖因晋时有异人葛洪在此地修炼成仙。葛洪,号稚川,原金陵句容人,先祖葛玄师从左慈学道得以成仙。葛洪父母早亡,家境贫寒,无力读书,每日深山伐薪,卖了买些纸笔,借别人的书,用以抄读。十数年,竟成一个大儒。但葛洪生性恬淡,不求富贵仕途,只是闭门隐居,终日以青山绿水为伴。一日,海南太守鲍玄携一相士游山。鲍玄见葛洪少年潇洒,谈吐不俗,遂将女儿潜光小姐嫁与他。晋成帝时,葛洪随顾秘征讨东南反贼,出妙计,使顾秘不劳一兵一卒而建功,被朝廷封为关内侯。葛洪固辞,后请为勾漏令,把小县治理得井井有条,自己也在罗浮山水间,感悟修道正谛。三年后,葛洪辞官归故里。后葛洪自号抱扑子,访名山大川,寻得临安西湖一岭为僻居之所,修炼内丹,后得先祖葛玄弟子郑恩远秘授,得悟修道大法,遂与常人有异,做了许多善事,造福四泽百姓,八十四岁上,尸解成仙,所居之岭被后人尊为葛岭。

白堤政迹

西湖山青水秀,虽属天然,但也靠人力修饰。唐朝时,白居易来杭州为刺史,造就了江南一处胜境。白居易,字乐天,生来聪慧过人,才华盖世,曾以诗拜求于名家顾况,终成莫逆之交。二十七岁登进士,召入翰林为学士,又迁为左拾遗,因为人鲠直正言,触怒廷臣,贬为杭州刺史。他来到杭州,遍访民间疾苦,重新修复了唐朝李泌开凿的六口大井,又把西湖旧堤加长加固,使卞塘千顷良田无荒旱之虞。他又在西湖上修筑一条长堤,解除人们往来不便之苦。后人称之为白堤。又建亭台楼阁,道观寺院,杭州成了个花锦世界。白居易每日携侍妾樊素、小蛮游山玩水,饮酒赋诗,逍遥了三年。任期满后,朝廷知他政绩,召回京师,做秘书监。白居易却对杭州西湖美景恋恋不舍,每与亲友多次言及杭州美景,不胜唏嘘。白居易在杭州的德政美名成为千古佳话。

六桥才迹

四川眉山人苏轼,字子瞻,自幼聪慧过人。与父苏洵,弟苏辙,号称“三苏”。由成都张方平推荐于欧阳修,名动朝野。后禅宗登基,倚信王安石变法,苏轼屡上书劝谏,被贬官杭州通判。他久慕杭州,常游山玩水,吟诗作对,不仅诗酒流连,连政事也十分风流,留下许多千秋佳话。任期满后,转迁密州、徐州、湖州。因王安石变法不成,迁怒于苏轼,将其捉拿下狱。幸亏神宗皇帝与晋太后言及先帝的赞语,苏轼才得以释放,被贬为黄州团练副使。后神宗将苏轼召回,升为翰林学士。不久又触怒权贵,被贬为杭州知府。苏轼至杭,通淤塞渠河,筑西湖长堤,在早荒之年上疏减免赋税,深受百姓爱戴,把他所修建的湖堤称为苏堤,与白堤并论称美。苏轼后来宦途坎坷,一直谪贬到惠州、儋耳。后蒙圣恩,回常州养老,归至毗陵而逝。直至徽宗年间,他被追赠为太师,杭州也建了祠堂,来祭祀纪念苏轼的历史功绩。

灵隐诗迹

初唐时,浙江金华人骆宾王,与当时卢照邻、王勃、杨炯合称为“初唐四杰”。武氏临朝,改换朝纲。骆宾王上疏求请立庐陵王为帝,被贬为临海丞。当时有李敬业欲起兵反周,请骆宾王写了一篇征讨檄文,名动天下,连武氏见了也赞叹不已。后李敬业兵败,武氏数觅骆宾王。此时,他隐居于杭州灵隐寺内。当时有个才子因不被武氏召用,十分愤忌,游于灵隐,欲赋诗一首,不想吟了上句,却苦无下句。正苦思冥想间,一灵隐老僧脱口念了一诗句,恰成绝配。才子大惊,又求老僧为自己的两句诗续联,老僧脱口吟来,诗境深远,大为折服。朝夕与他盘桓,察访出他乃是骆宾王。后灵隐僧众为骆宾王建一屋宇,取其诗“天香云外飘”之意,名天香院,骆宾王在此无疾而终。他所留下的那首诗,被称为“灵隐诗迹”。

孤山隐迹

宋时林和靖先生,名逋,幼年时便无所依傍,长大后淡于时尚,但喜发愤读书。游江淮间,见俗世凡夫所趋功利,与己不合,就萌生了归隐的志向,不愿娶妻出仕,而在杭州的孤山,寻了一处所在,结庐而居。每日种花栽树、吟酒赋诗以自娱。以家中的三百六十株梅树所售梅子之利度日。不久,又养了两头仙鹤,号称为“梅妻鹤子”。郡守薜映敬仰他的才华,多次拜访他。天圣年间,丞相王随拜访他,赞其吐辞高雅,落笔高华,为他出俸银重修居室,林逋亦不以此为傲。林逋一生不存“出仕”念头,每有人相劝,总是一笑了之。他晚年修墓于孤山,临终前,赋志以讽当世,无疾而终,时年八十三岁。后人慕其风采,以其故庐为祠,又徙其神位于李泌、白居易、苏轼三贤祠内,号称四贤祠,祭享不绝。

西泠韵迹

南齐名妓苏小小,天资聪颖,姿容如画,虽未拜师求学,却能口出佳句。苏小小命人打造一驾小车,名“油壁车”,整日在杭州西泠傍山沿湖游嬉,引得王孙公子,如狂蜂浪蝶,欲作上宾,又有人欲以千金娶为侍妾,小小皆不为所动。一日,她在湖堤一带邂逅当朝相国阮道之子阮郁,一见倾心,两人把酒饮欢,遂择良辰吉日,结成百年之好。他们在西泠游山玩水,呤诗赋对,恩爱无比。后因阮郁之父朝中急变,才不得不分离。不久,小小偶遇贫寒书生鲍仁,赠以百金,助其求功名富贵。时有上江观察使孟浪自恃年少多才,三次求见小小未得,有意怪罪。小小以急智应变,折服孟浪,从此艳名更重。然而小小却生了归隐之心,此时恰身染重病,小小坦然处之,终溘然而逝。已拜官为滑州刺史的鲍仁来访小小,得讯大悲,念其赠金之恩,白衣白冠,亲自为小小开丧出殡,葬于西泠。故此,小小之名与西湖并传不朽。

岳坟忠迹

岳飞,字鹏举,少时师从周同,喜习兵法箭术,不数年便是十八般武艺皆通。他成人后,感二帝蒙尘,作《满江红》词,以抒胸臆。因金兵犯界,岳飞应募,在留守司下听用,为宗泽赏识,首战以五百士卒大败金兵,升为统副。建炎元年,投奔于河北招讨使张所处,与张所成莫逆之交。岳飞几次杀退金兵,令金兵见“岳”色变:广德境中,连败金兵六阵;建康一战,大折金兵锐气;静安镇,杀得金兵四散奔逃。岳飞及岳家军威名远扬,高宗亦以岳飞为重,升为副招讨使。后岳飞又征流寇,南征北战,屡建奇功,高宗书“精忠报国”四字以制大旗赐之。岳飞一心北上抗金,然奸臣主和,屡阻其行。岳飞使离间计,令兀术废了伪齐刘豫。但金兀术和谈后不到一年,又率兵来侵犯宋境。岳飞二破拐子马,在颍昌城外连败金兵。他在朱仙镇上,与兀术对垒,正当乘胜追击之时,却遭奸臣秦桧弄权,被皇帝的十二道金牌召回临安。岳飞十年心力,从此废于一旦。回京后,秦桧以“莫须有”的罪名,将岳飞杀于风波亭上,断送了宋室江山。岳公却留名青史,埋骨湖滨,一腔忠勇受后世景仰。

三台梦迹

明杭州钱塘人于谦,字廷益。自幼聪慧过人。后出仕为官,两袖清风,一身正气,以少时之《石灰吟》显其志。太监王振把持朝纲,结党营私。鞑人也先率师南侵,王振唆使正统亲征,于谦苦谏。土木堡大战,正统全军覆没,形势十分危急。孙太后依百官奏,重用于谦。于谦严关防,募义军,并请立皇子为太子,郕王辅国,又因太子年幼,另奉郕王为帝,为景帝。也先挟正统南侵,于谦率军于京师、大同连败也先,计杀喜宁,逼使也先和谈。景帝一生依重于谦,恩宠有加。景帝病重,石亨、徐有贞拥正统重登皇位,诛杀于谦,时年六十一岁,西湖水彻底干枯。后于谦子于冕上疏辩冤,上始抚恤,赐于谦祭物祭文,葬于西湖三台山,复其官爵。后有人夜宿于坟感梦于公,祈梦者络绎,此之为“三台梦迹”。

南屏醉迹

杭州西湖有名僧,叫做道济,小变沙门之戒律,大展佛家之圆通,以时意指点世人,而世人不悟,多认作他疯癫,就称之为济颠。道济喜酒易醉,而醉中又有许多圣迹,于癫狂中作出许多奇事。他醉闯佛堂正殿,一曲山歌,使病人痊愈;又曾经为净慈寺的寿山福海藏殿的修复,现法身于太后梦中,募得三千贯;他又以绝高才情,以诗义释临安赵府尹,打消了一场佛门浩劫;他酒醉书榜文,字字珠玑,句句玉润,为净慈寺募到了布施无数,又托梦与皇帝,送来了布施;他酒醉三日,从四川化来木材,从寺内醒心井内而出……世人皆以为罗汉,道济亦游戏人间,显灵济世。时六十岁外,忽尔厌世,坐化尸解,留下“南屏醉迹”,为千古佳话。

虎溪笑迹

宋朝嘉祐年间,有名僧元净,又名辨才法师,在西湖南山龙井寺住锡。辨才曾师从天竺寺慈云法师,道行精严,又能持楞严秘密神咒,为人治病立愈。后应太守沈文通之邀,回天竺寺住持,辨才虚心好道,恐失了高人,每每与人论禅,都诚致之至。尝为嘉兴县令陶公之子凤官驱除附身邪鬼,降了柳妖,名气更盛。辨才恐天竺之喧,扰其清修,又重回龙井。此时,辨才年岁已高,便立规:闲谈不超过三炷香,山门送客不过虎溪。一日,苏东坡来访辨才,两人促膝而谈,彼此依依不舍,引为知己。当辨才送东坡时,两人携手相挽,竟是送过虎溪,直至凤凰岭下。两人相视,不觉莞尔,后人作亭于岭上,称为“过溪亭”。龙井遂留此笑迹,相传至今。

断桥情迹

元朝姑苏士人文世高,一日游西湖,误入一家,见一美貌小姐,便生爱慕之心。他向邻家施十娘打听,知是乡宦刘万户之女秀英,年已十八,尚待嫁闺中。世高请十娘作媒,行走刘家。那刘秀英亦对世高有爱慕之心,两相一拍即合,互赠汗巾、绣鞋为终身之计。两人相约月下相会,世高翻墙跌晕,秀英亦吓得自缢。刘万户恐人言语,合葬郊外。世高与秀英棺中还魂,同归姑苏成亲。后逢乱世,刘万户夫妻两人与世高夫妻在姑苏邂逅,同赴京城。刘万户嫌世高寒儒,欲弃之。世高在他乡又遇十娘,埋头苦读,博取功名。秀英小姐在家守节,不愿嫁与他人。后世高金榜高中,与秀英小姐再续前缘。乱世之后,世高、秀英因慕西湖山水,又重归杭州,居于旧屋,逍遥快活,受用湖山佳景。后人传诵“断桥情迹”。

钱塘霸迹

唐时,钱塘钱镠初以贩盐谋生,后因王郢谋反,遂投同乡董昌军中,征讨王郢成功,两人英名著于两浙。钱镠助董昌谋得杭州刺史一职。后闻刘汉宏来浙东做观察使,并隐有吞并浙西之图。董昌命钱镠率兵两次奇袭刘汉宏军,得以大胜。钱镠引军连破三镇,又引兵直取越州,扫平浙江,钱镠官拜杭州刺史。他修建杭州城郭以作护卫,又以精兵数万,屯兵钱塘,以弩箭射退江潮,传为奇闻。后董昌谋反称帝,钱镠以兵谏之,未能劝其归顺。不久,钱镠征兵讨伐董昌,董昌投水而死。钱镠受朝廷嘉奖,封为越王。后来,唐朝衰亡,朱温夺权为梁国,封钱镠为吴越王,后又屡有封赏。后钱镠建国自立。衣锦以还临安,建宫殿于凤凰山。时至后唐明宗长兴三年,钱镠身患重疾,传位于子元瓘,命其“善事中国,无以易姓废事天之礼”,时年八十一岁。其子孙相继为王,直终王代。钱镠生前惠民,吏民建钱王祠于西湖,流传至今。

三生石迹

唐时“安史之乱”中,有将军李恺,慷慨拒敌,为国捐躯。其子李源,悲痛不胜,立志终生不仕不娶,隐姓埋名,徜徉于山水间。李源游西湖,于天竺寺后莲花峰下,偶遇僧人圆泽。两人二目之间有一段因缘合辏,竟成了知己。在一块大石上订了三生之约,形影不离。从此,这块顽石被称为“三生石”。一日,李源欲观峨嵋胜景,邀圆泽同去。两人一路行至南浦,圆泽指长林中一户人家,言自己已将托生再世于此,李源不信。圆泽将原委一一道明,并与李源约好三日后去此家相见,以笑为凭,并定了十三年后中秋月夜葛洪川畔相见,以完石上之盟,当晚,圆寂。李源打听那户人家果然当晚产下一男儿,三日啼哭不止,唯见李源,不复啼哭,嘻然一笑。十三年后中秋夜,李源于葛洪川畔见到一位牧童,姿容神情,与圆泽无异,遂完了三生订盟。三生石迹,迄今流传于西湖,与龙井、灵隐并垂不朽。

梅屿悢迹

广陵人小青,自小便是眉清目秀,早有慧色。有一老尼见小青后,说其过于福薄,不可令其识字读书。家中人以为妖言,嗤之以鼻。小青随母习斯文技艺,又性情温良,十六岁,跟从西湖富贵子弟冯生。冯生家有妒妇,见小青进门,虽低眉下气,风流不露,但是嫣然之态,愈隐愈彰。妒心日重,每每恶语相向,不令冯生与之私一笑语。冯生只能请姑姑杨夫人并小六娘来好语相劝。妒妇这才把孤山梅屿让与小青居住,但名曰独处,实与软禁无异。小青独居梅屿,百无聊赖,谨慎度日,不落任何微词与妒妇。后杨夫人从宦外游,小青孑然一人,郁郁成病,知不能幸,修书一封于杨夫人,并请画师为己画小卷一幅,卒时年仅十八。冯生知情,痛哭不能持,然妒妇甚怒,焚了小青的画像诗作,仅留得一两句诗词于世。后人叹其郁终,称为“梅屿悢迹”。

雷峰怪迹

杭州人许宣,自幼父母双亡,与姐姐姐夫同住。一日,去保俶塔追荐祖宗,遇见了白娘子与小青。白娘子与许宣情愫暗生,欲结为夫妻,许宣自惭穷窘,白娘子赠银。不想此银乃失窃库银,许宣无故被罚发配苏州牢城营。一日,白娘子与小青又来寻许宣,许宣禁不住白娘子哄骗,与她结为夫妇。一个道士谓许宣家有妖精藏匿,赠以灵符,被白娘子识破,反将道士戏弄一番。许宣游永天寺,被缉捕拿往府衙大堂,告其窃取他人财物,许宣知又是白娘子的缘故,自己再被发配镇江。在镇江城内,许宣又禁不住白娘子诱哄,与她重归于好,并开了一家小铺度日。一日,许宣游金山寺,被法海禅师看见,说他满脸妖气,助他捉妖。此时许宣方知白娘子、小青俱是妖精,求其相助。法海禅师赠许仙钵盂,拿住白娘子与小青,两妖被封于钵盂内,来到雷峰寺前,砌塔镇妖,此谓雷峰塔的由来。许宣自拜法海出家为僧,无病坐化。

放生善迹

杭城有个沈袾宏,慧敏伶俐,落笔成章,但他不以功名为念,只愿青灯礼佛,其妻汤氏苦劝无效。一日,沈袾宏辞了提学,收拾行李,便投西湖而来。一路上,他遇异僧指引,拜在无门洞性天和尚座下,法号莲池。不及数月,他又拜辞恩师,云游四海,见到了名僧偏触与笑岩,得悟禅理。一次,他游至南京,行李被贼拐去,况又身染重病,幸得一道士相助,寻得堂兄沈三州,才得病愈归杭。在五云山古云栖寺旧基,结庐静修。他帮助布施,重修云栖寺。亲作“戒杀文”、“放生文”,并建上方池。造福四方百姓,后助杭州知府建桥,以结善果。出家五十余年,无疾而终。后人怀念他,放生池、上方池、长寿池等处游人络绎不绝。