剪灯新话
明代文言短篇传奇小说集。四卷二十篇,附录一卷一篇。题“山阳瞿佑宗吉著,沧洲订立,垂胡子集释”。瞿佑(1347—1433),字宗吉,号存斋,钱塘人。成书于明洪武三十一年(1378)。
现存主要版本有明成化三年(1467)刊本;明嘉靖刊本,藏日本内阁文库;明末福建建阳刊残本,藏上海图书馆;清乾隆五十六年(1791)刊本;清同治十年(1871)镇江文盛堂刊《剪灯丛话》本,藏国家图书馆;1917年诵芬室刊本;1931年上海华通书局排印本。1981年上海古籍出版社排印诵芬室刊本,1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清乾隆五十六年刊本及朝鲜刊本,中华书局“古本小说丛刊”影印朝鲜刊本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印明嘉靖刊本。
水宫庆会录
元朝至正年间,潮州士人余善文应南海海神广利王邀请访问海底龙宫。广利王请他为新建的灵德殿撰文,他才思敏捷,一挥而就,其文铺张扬厉,气势浩博。广利王见后大喜。灵德殿建成后,广利王请来东海、西海和北海的海神共庆,善文躬逢其盛。龙宫中美女如云,摇明珰,曳轻裾,献歌献舞,一时众乐毕陈,觥筹交错。善文遂献《水宫庆会诗》二十韵,极写庆会之盛、宾主之欢。诗成,满座大悦。广利王馈送夜明珠等稀世之宝为润笔之资,派使者送他回家。善文回家后,遂成为豪富。后来,他看破红尘,不以功名为意,弃家学道,遍游名山,不知所终。
明嘉靖刊本《剪灯新话》
正文书影
朝鲜刊本《剪灯新话》
正文书影三山福地志
元朝至正末年,山东人元自实,为人纯朴,家业厚实。同乡缪君在福建陈有定府中谋得一个官职,然行囊羞涩。自实慷慨借以二百两纹银,自以为相处颇厚,根本未想到要缪君写什么借据。不久,山东大乱,自实遭强盗劫掠,家财一空。这时缪君在有定麾下权势显赫,自实便携妻儿往福州投奔他。缪君初见自实,佯似不相识,后虽勉强延请至家,却闭口不提及还债之事,甚至诓语欺人,粒米束薪也不肯接济。自实见缪君不仅不念旧交,而且连同乡也不认,还耍赖骗人,害得他一家饥寒交迫。又值岁末无米下锅,一时愤怒,自实持刃欲杀缪君。他来到缪君门前等候,俟机行刺。正在等候之时,转念一想,缪君固为不义,然宁人负我,毋我负人。于是隐忍而归。当晚,他郁闷不乐,就投井自尽。此井乃三神山下八角井,井中原来却是三山福地。有一个道士向他指点迷津,告知他前世今生的因果。又说起当今的达官贵人多行不义,缪君负债赖账定遭恶报等等。他按道士的指点携家小前往福宁,开垦园圃时掘地得银,家业渐富。缪君等不到三年果然受惩,悉如道士所言。
华亭逢故人记
元朝末年,松江士子全某和贾某皆才气横溢,豪放自得,不拘小节,每以游侠自任。其时兵荒马乱,两人投奔钱鹤皋帐下参谋军事。不久,钱鹤皋兵败,两人溺水而死。明洪武四年,华亭士人石若虚在路上竟遇到两人。石若虚与他俩平素交往颇厚,就一路上高谈阔论。他俩慨然指出功臣烈士往往遭到不幸结局,有智之士方能远祸全身。三人谈得兴起,令仆买酒共饮。若虚请他俩赋诗,两人所吟甚哀。酒喝完后,若虚和他俩分手,转眼已不见踪影,始悟他俩已死去很久。
金凤钗记
元朝大德年间,扬州武官吴防御与宦族崔君交契甚厚。防御有女名兴娘,崔君有子名兴哥,遂为一双儿女订下孩儿亲。崔家送给兴娘一枚金凤钗作为订婚的信物。其后,崔君远宦他方,音讯全无。兴娘十九岁时,母亲打算把她另嫁别人,防御坚守前约,不肯食言。兴娘思念崔生不至,染疾身亡。其母以崔家聘物金凤钗作为陪葬物。兴娘死后两个月,崔兴哥千里迢迢赶来投亲,言及其父母双亡,举目无亲。防御留他在家,并告知兴娘已死,一家哀恸。这年清明,兴娘的鬼魂附在妹妹庆娘身上到兴哥房里求宿,两人遂交合。两人秘密地做了一年的恩爱夫妻后,兴娘又用鬼魂附体的办法说服父母将妹妹庆娘许嫁兴哥,以续自己的未了情缘。防御夫妇答应了她的请求。兴哥感念她的一片深情,请道士替兴娘超度。她又托梦致谢,从此遂绝。
联芳楼记
元朝至正初年,江苏吴郡富户薛某有两个女儿,一名兰英,一名蕙英,都出落得聪明秀丽,且能诗善赋。其父在宅后为她俩建成兰蕙联芳楼,她俩日夕吟诵楼中,有《联芳集》载其诗数百首,又作《竹枝曲》十章,传播遐迩。薛家的通家子弟郑生从昆山来苏州经商,投宿在薛家。郑生少年标致,俊雅温和,兰英和蕙英在楼上以荔枝与之传情。入夜,二女用竹兜将郑生吊上楼去,三人吟诗唱和,极尽缱绻之意。自此,无夜不相会。不久,郑生父亲来函催郑生回家,郑生割舍不下,盘桓不去。薛某心中颇疑,后发现郑生与二女唱和之诗,始知其中瓜葛,就致书郑生父亲,命媒人说合,招赘郑生为婿。两女与郑生遂同结百年好合。
令狐生冥梦录
儒生令狐譔,生性刚直,不信鬼神,傲诞自得。他家邻近有个富翁乌老为富不仁,凶恶不义,死后,因子孙多焚纸钱贿赂冥官竟又复活再生。令狐譔心中忿忿不平,赋诗嘲讽冥府贪赃枉法甚于阳世,触怒了鬼王。一日夜里,鬼王捉他到冥府审问治罪,让他自己写下供状。他自知无罪,就秉笔直书,指出阴间与阳世一样,都是“贫者入狱而受殃,富者转经而免罪。”鬼王读后,觉得他言之有理,持论颇正,难以加罪。于是派鬼使追回乌老治罪,又遣鬼使送他回家。此时惊醒,发觉原来是南柯一梦。天明,他去乌老家探问,乌老果然已于夜半三更死去。
天台访隐录
明朝洪武年间,徐逸粗通书史,端午日入天台山采药。他酷爱山中风景,流连忘返,走到一处,正疑无路可行,忽见有一个巨瓢从山涧中流出,心想山中也许有人居住。他沿涧而行,果然在一块巨石后发现有村落,住着四五十户人家。他们看见徐逸都很吃惊。有个老者自称是太学陶上舍,宋亡时避难来到山中。山中居民都是同时来避难的。他们住在这里生活安定,不知道人间现在是哪个朝代什么年月。徐逸告知老者,宋室早已为元所代,老者听后流涕。他回忆起南宋时的旧事,谈到贾似道蛊惑君主,专权误国,文天祥和陆秀夫则是当时英才。谢后临朝,梦文天祥擎天,陆秀夫捧日,遂任用二人为相。他又谈到当时诸臣,如数家珍。第二天,徐逸辞行,老者撰古风一篇为他饯行。徐逸告别后,沿途每五十步插一根竹枝作为标记。回到家后准备了酒肴带家僮再前去拜访,却只见那里都是重冈叠嶂,再也找不到原路了。
滕穆醉游聚景园记
元朝延祐初年,浙江永嘉书生滕穆,年二十六,风流倜傥,善吟咏。他前往绍兴应试,路经杭州游览,足迹遍及杭州的风景胜地。一天夜里,滕生酒后信步来到聚景园,凭栏小憩。见一女子,风姿绰约,美丽动人,宛若神仙。滕生与之叙礼,女子自称是宋理宗朝的宫女卫芳华,二十三岁时死去,葬在园侧。滕生虽知她是鬼魂,也不害怕。女子请滕生喝酒,为他作歌。两人又在西轩下同寝,一如人间。天明,女子挥泪辞别。滕生见园侧果然有宋宫女卫芳华的墓。自此,两人天天相会。滕生下第后,带女子同归故里。三年后,滕生又带她重返杭州,再游聚景园。这时,卫芳华阳世缘分已尽,与滕生含泪诀别,幻化离去。滕生悲痛不忍,作文凭吊,如丧配偶。从此以后,滕生独居不娶。后滕生入雁荡山采药,再也没有回来。
牡丹灯记
元朝至正年间,乔生住镇明岭下,妻子已死,鳏居无聊,常倚门伫望。正月十五日夜见一丫鬟挑着双头牡丹灯走过,后面跟着一个美女,年约十七八。乔生神魂飘荡,邀请她们来家中歇脚。女子自称是已故奉化州判的女儿,姓符,字丽卿。乔生与她相处近半月,邻翁窥见这女子竟是一个粉髑髅,遂告诉乔生。乔生访丽卿住所,才知丽卿已死,棺材停放在湖心亭附近的长廊中。邻翁让他去求玄妙观魏法师相助。魏法师给他两道朱符防身,丽卿鬼魂不敢再来。一日,乔生喝醉了,晚上回家途经湖心亭,竟被丽卿鬼魂拉入棺材内而死。此后,乔生和丽卿鬼魂经常同进同出。当地民众十分恐惧,请四明山铁冠道人作法,这两个鬼魂才得到惩治。
渭塘奇遇记
元朝至顺年间,金陵世家子弟王生,英俊潇洒。他前往松江收租,在渭塘酒肆饮酒,与酒家女一见倾心,彼此遂眉目传情,两情恋恋。王生离去后,夜梦又到酒肆,女子出迎,两人入室同寝,极其欢谑。此后,每夜都做梦。一夜,女子在灯下绣红罗鞋,王生剔灯花,误落鞋上,鞋子遂染有油晕。又一夜,女子以紫金指环赠王生,王生则以水晶扇坠回赠。梦醒后指环宛然在手,扇坠则不知所在。第二年,王生又往松江收租,重过酒肆。酒家翁告诉王生,自他走后,爱女相思得病,已有一年。昨天说起郎君今日会来,果然不出她所料。遂引王生入内,所见皆和梦中相符。女子听到王生来到,盛妆出迎。两人互诉梦中之事,彼此吻合。女子又取出水晶扇坠给王生看,王生也举起紫金指环给女子看,彼此惊喜至极,以为神明做媒。两人遂结为夫妇,白头偕老。
富贵发迹司志
元朝至正年间,泰州书生何友仁为贫困所迫,到城隍祠中去祈祷富贵发迹,就跪伏在案幕下面。那夜,城隍府君升殿坐定,各司判官各述所管之事。有说某县义士开仓赈济灾民,已奏知天庭,延寿赐禄。有说某村妇女孝顺婆母,感动天神,令生贵子而光显门楣。有说某地贪官,位高禄厚,却不思报国,受贿枉法,非理害民。府君闻知,奏明天神,令其灭族。有说某乡富户,贪得无厌,强取豪夺,逼死人命。冥府即追捕入狱,让他化身为牛,偿其所负。诸官散去后,友仁从案下匍匐而出,请判官指示未来。判官预测他后来大有福禄,数年后,判官所言都得到应验。
永州野庙记
元朝大德年间,书生毕应祥有事去衡州,途经永州。永州有一座神庙,背山临流,川泽深险,过往行人必以牲牢祭献,才能安然通过。毕生因无所敬献,未行数里,忽然大风陡起,飞沙走石,玄云黑雾,铺天盖地,许多甲兵追逐而来。毕生自忖必死,遂诵《玉枢经》。须臾,云收风止,天清气朗,甲兵也无影无踪。毕生遂得不死。他到达衡州,谒南岳祠,具状焚诉。南岳神派了一位神将率五千鬼卒前往永州,歼灭了庙中兴风作浪的怪物,原来是一条长数十丈的白蛇。毕生回家后,又被阴司传去对质,原来是蛇妖不服。毕生于是尽陈蛇妖害人祸物之事,蛇妖仍狡辩不服。冥王又取来衡山府与永州城隍司回文,皆与毕生所言相符。冥王于是判蛇妖永不出世,又感念毕生除妖去害,奖励他延寿一纪。
申阳洞记
陇西青年李德逢,年二十五,善骑射,勇武胆大。元朝天历年间,他去桂州投奔父友不遇,因而流落山中,日以射猎为生。富户钱翁之女,年及十七,在一个风雨交加的夜晚忽然失踪,遍寻无着。李生一日到深山射猎,迷失来路,只得夜宿于山神庙中。夜半,有一群妖猴也来到庙中。李生知为邪魅,遂取箭射中妖猴魁首,群猴溃散。第二天天亮,李生顺着血迹追踪,来到一个大穴。正查看之际,不慎跌入穴中。原来这里就是妖猴老巢,名为申阳洞。李生假称自己是世医,入山采药,误入洞穴中。群猴大喜,请李生为其主医治箭伤。李生遂将计就计,用毒药药死群猴和猴主。洞中发现三个美女,都是猴主抢来的良家女子,其中一个就是钱翁的爱女。这时,原来的洞主鼠精前来答谢李生剿灭妖猴之恩,并引导李生走出洞穴,带领三个落难女子回到人间。钱翁见女儿生还,大喜,即招李生为婿,享尽人生富贵。
爱卿传
元朝嘉兴名娼罗爱爱,色艺俱佳,性识敏慧,人皆敬而慕之,称为爱卿。世族子弟赵六家产巨万,慕其才色,礼聘爱卿入门为妻。爱卿妇道甚修,家法甚饬,孝事婆母。不久,赵六往京都谋取前程功名。到京后一时无所投托,遂迁延旅邸。赵母思儿心切,染病而亡。爱卿哀毁如礼,亲自筹办丧事。不久,战乱频仍,歹徒刘万户见爱卿姿美,欲逼辱她,她不从而自缢身死。赵六归家后,乡人告知爱卿一片孝心,守贞不屈。赵六感念哭泣,爱卿鬼魂亦眷恋赵六,前来与赵六相见,两人入室欢会,重叙旧情。天明,爱卿鬼魂辞别赵六,告知将托生在无锡宋家。赵六特地往无锡寻访宋家,果然在那天生下一个孩儿。赵六告知前事,遂求为亲戚,互通往来。
翠翠传
元朝末年,淮安民女刘翠翠,生而颖悟,与同学金定私下相爱,长大后遂结为恩爱夫妻。不久,战乱频仍,翠翠被张士诚部属掳去,金定遂辞别父母和岳父母,表示找不到妻子誓不返回。他几经曲折,历尽艰辛,终于在湖州李将军府中找到了翠翠。李将军留金定在府担任记室,待之颇厚。只是金定和翠翠内外隔绝,难以再见。金定愤懑绝望,染疾而死。翠翠安葬了金定后,当场死去。李将军将两人葬在一处,两人遂在阴间形影相伴,朝夕共处。一日,刘家仆人途中偶见翠翠夫妇俩,翠翠询问家乡情况并热情款待。仆人回家后告知刘父,刘父得知女儿消息,赶来寻访,方知翠翠与金定皆已死去。后得一梦,梦中与女儿、女婿相见,才尽知前事。
龙堂灵会录
元朝吴江有龙王堂,其地处于吴淞江和太湖之间,风涛险恶,路人必须致敬礼拜才可通过,十分灵异。书生闻子述素善吟诗,一日经过庙堂,游览胜景,即兴又题古风一章。题毕,龙王邀他到水府一叙。坐中还有历代名士伍子胥、范蠡、张季鹰和陆龟蒙。众人分次而坐,皆盛赞子述题诗之妙。龙王请大家各赋诗歌,众人于是吟诗作词,各抒情怀。一时觥筹交错,直饮到尽兴才散。龙王命使者送子述回家,子述遂拜辞而回。
太虚司法传
吴楚狂士冯大异,恃才傲物,不信鬼神,人以胆气相许。元朝至元三年,他侨居上蔡东门,有事夜行。时值兵燹之后,人烟稀少,尸骨遍野。他为群鬼追逐,奔入一座废寺,几为鬼食,拼死逃出,又误入一个洞穴中。原来这洞就是鬼谷,深陷无底,群鬼聚在里面。他们将大异绑缚到鬼王面前。鬼王因其素来藐视鬼类,遂对他倍加摧残。一会儿把他放倒在石床上,把他搓成三丈长的怪物。一会儿又把他压成一尺短的怪物。最后虽把他复原为人形,却加以拨云之角,哨风之嘴,朱华之发,碧光之睛,俨然成为一个奇鬼怪物。他返家后,妻儿不敢相认,市人皆以为鬼怪出世,惊走逃避。大异遂闭户愤懑而死,临死,嘱家人置笔墨于棺中,拟诉诸天庭。数日后,天府果然惩罚了群鬼。大异诉讼得胜,天府因其正直,任命他为太虚殿司法。
修文舍人传
江苏太湖人夏颜,博学多才,喜慷慨论事,然仕途困窘,命运不佳,只能顺受。元朝至正初年,他客死异乡润州,被葬于北固山下。一日,有至友在路上遇到他的鬼魂。他自述已在冥司作了修文舍人,居官清要。他约友人后日到甘露寺多景楼畅叙别情。友人如约而至,夏颜述说阴司重视贤才,处事公道,不像人世间那样贿赂公行,官员为政不廉。他和友人饮酒赋诗,又嘱咐友人整理刻印他的诗文。友人返家,寻其遗文旧稿,结集刻印,他亲临友人家门致谢。后友人病重将亡,他又向冥王举荐友人。友人遂处置妥家事,赴阴府就任。
鉴湖夜泛记
元朝天历年间,处士成令言素爱会稽山水。一日正值初秋之夕,他驾舟漫游在鉴湖之上,仰视银河,如白练万丈,横亘于南北,乃飘飘然有遗世独立之意,遂萌弃世登仙之念。霎时,小舟竟自动沿着银河把他载入仙境中。织女神告知:人世间盛传七夕牛郎织女相会乃无稽之谈,请令言为她辩白;又替嫦娥辩白所受委屈,也托令言为之洗冤。织女神赠以两匹瑞锦。令言回到家中取锦观之,果然与世间不同,用之冬暖夏凉。此后,令言终日漫游。二十年后,有人在玉笥峰见到他,颜貌红润,双瞳湛然,黄冠布裘,不巾不带。那人正要询问,他则御风而去。
绿衣人传
元朝延祐年间,甘肃天水书生赵源赴钱塘游学,住在西湖葛岭上,屋侧就是宋代权相贾似道的旧宅。赵生独居无聊,有一天在门外闲步,看见一个穿绿衣的女子,年约十五六岁,姿色佳绝,姗姗而过。他注目凝视,看了很久。此后,那女子每晚都来。赵生试探着和她调情,女子欣然与他相狎,十分亲昵。两人相聚月余,情深意厚。原来赵生和绿衣女子本是贾似道的奴仆,两人相爱,互赠信物。后被贾似道察觉,遂将他们两人双双杀死在西湖断桥下。两人情缘未尽,赵生先托生,绿衣女子则还在阴间,因至情相感,故得相会。绿衣女子教赵生下棋,尽传其妙,赵生弈技遂所向无敌。她还每每说起贾似道专横跋扈和草菅人命的种种罪恶。三年后,绿衣女阳缘已尽,遂与赵生诀别。赵生感念她的真情深谊,不再续娶,投灵隐寺为僧。
秋香亭记
元朝至正年间,商生随父宦游姑苏,侨居乌鹊桥,与表妹杨采采所居恰好相邻。两人青梅竹马,相亲相爱。一日中秋,两人同游赏月,在桂花树下各倾思恋心情。后来,他俩长大成人,虽心心相印,但仅以兄妹之礼见于中堂,不再能像儿时终日厮守一处。不久,战乱频仍,商生举家避乱临安,杨家则北徙金陵,两人遂天各一方,十年不通音信。明朝统一天下后,商生派人到金陵寻访,方知采采已嫁人生子。他恼恨采采负情背约,就派人送去礼物和信,冀图一见,再续旧情。采采见商生信后,伤心哀叹,回信言其迫于战乱而他嫁,愿结伉俪于来生。商生见信,珍藏巾笥中,每览阅时,常数日不思寝食,终不能忘情。