二十五 君子博学于文章
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
“博文”、“约礼”被认为是孔门要法,不仅是初学的门径,而且也是成学的依据。
“博学于文”是对世界的认知,“约之以礼”是落实在自己的生活。能博学,不能守约,实际上是所学不得其要,泛滥无归。仅守约,不基于博学,所守的也许是抱残守缺,难免于固陋。只有两者兼有,才可能真正不背离正道。
“博文”与“约礼”也很难分出轻重与先后。博学固然是不断拓展的过程,但也一定不断进行着分类,梳理出关键,落实于行动,并反馈于学。其间,工夫深浅,体会不同。