十一 大德不逾闲章
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”
“大德”、“小德”,即大节、小节。《荀子》记孔子讲: 大节是,小节也是,上君;大节是,小节有出入,中君;大节非,小节虽是,不足以观。儒家论人,重在大节。
能有出入的小节,当然也必须是在允许的范围内。如《春秋繁露》讲: 权虽反经,也必在可以然之域;不在可以然之域,虽死不为。
大节与小节,有时客观上难以分清,有时主观上也故意含糊。常以小节为由而放松,往往会酿成大节出问题。可见刘备告诫刘禅“勿以恶小而为之”,诚有深意。
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”
“大德”、“小德”,即大节、小节。《荀子》记孔子讲: 大节是,小节也是,上君;大节是,小节有出入,中君;大节非,小节虽是,不足以观。儒家论人,重在大节。
能有出入的小节,当然也必须是在允许的范围内。如《春秋繁露》讲: 权虽反经,也必在可以然之域;不在可以然之域,虽死不为。
大节与小节,有时客观上难以分清,有时主观上也故意含糊。常以小节为由而放松,往往会酿成大节出问题。可见刘备告诫刘禅“勿以恶小而为之”,诚有深意。