人不知，但道存在，违背了道，就会受到惩罚。古今中外，因贪财贪色，丢掉性命，屡见不鲜，这就是一业障目，只看到眼前的享受，没有看到这个过程的结果。所以人应保持一份清醒，修正行为，不造恶业，这样你的人生就会结出善果。在我们的生活工作中，在我们的待人处世中，我们都在织着一个业因果报的大网，善根是德之本，是做人的根基，种诸善根，无量福德。因为世界是一个整体，你种了善根，得到幸福，是对你的回馈。

曾经有人这样说过：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。果报是对人们的一种警醒、一种警示。在时空中，一切都是因果，所谓业因果报，由如是因结如是果。怎么能产生果，在于业，业就是你的造作行为。人们贪恋财色，之所以贪恋，他以为别人看不见，就是不存在，实则不然。种下了业，这个业尽管别人看不见，但它也是存在的。人不知，但道存在，违背了道，就会受到惩罚。古今中外，贪财贪色，丧失性命的屡见不鲜，这就是一业障目，只看到眼前的享受，没有看到这个过程的结果。所以人应当保持一份清醒，修正行为，不造恶业，这样你的人生就会结出善果。在我们的生活工作中，在我们的待人处世中，我们都在织着一个业因果报的大网，三千大千世界，给我们描绘了一幅无边无际的广大世界，佛陀包容我们的心量，他给我们提出了一种化解烦恼的方法，即大而化之。遇到烦恼，遇到逆境，遇到恶缘，你的心量进入到三千大千世界，你就会得到一个清净的世界。

佛陀所说：种诸善根，无量福德。善根是梵语，意为善本、德本。它成为善根就是无贪、无嗔、无痴。贪嗔痴佛家称为三毒，所谓贪嗔痴，贪就是贪财、贪色、贪名；嗔就是嗔恨，就是与人斤斤计较，心里只有自己，没有他人，常常为了鸡毛蒜皮的小事和人争吵，三句话合不来就恼怒发火；痴就是愚痴，不明白事理。种善根，就是去掉三毒，就是要把贪心化为奉献之心，把憎恨之心化为感恩之心，把愚痴之心化为智慧之心。

1995年12月的一天傍晚，美国马萨诸塞州劳伦斯城的莫尔登纺织厂发生了爆炸，大火在厂区内肆虐了整整一天一夜。火灾造成的经济损失达3亿多美元，近12万平方米的厂区满目疮痍，有近百年历史的厂房仅剩下几根焦黑的框架，机器设备变为废铁，所有产品的生产、设计、印染等各种最重要的数据资料软件也一起化为缕缕青烟。

爆炸当晚正与家人共进自己70寿辰生日晚宴的莫尔登厂的主人、执行总裁阿隆·费尔斯廷，立即从50公里以外赶到劳伦斯。面对熊熊大火，眼见祖父于1906年创办的心爱的工厂已化为乌有，他悲痛欲绝，心里反反复复用莎士比亚笔下李尔王的话鼓励自己：哪怕“肝肠寸断”，也绝不流泪。后来他告诉《纽约时报》的记者：“当时我对自己说：‘我一定得有所创新。也许莫尔登厂还可以绝处逢生。’”

12月14日晚，火灾过后仅仅三天，面对一千多名员工，阿隆·费尔斯廷高声宣布：“我郑重声明，在今后一个月，也许更长时间里，所有员工都会得到全额工资……莫尔登厂能为大家做的比钱更重要的事，是让所有的人回到工作岗位上！1月2日，我们将重新启动，在90天内我们将全面开工。”

阿隆先后拒绝了各种不发员工工资、牺牲员工利益的建议和想法，他坚持拨出1500万美元为所有的员工支付工资，即每人每小时平均12.5美元，比同类厂高出3美元。一位高级管理人员半开玩笑地说：“我们是不是变成了一个非盈利组织？”阿隆坚定地表示：我既不是要经营一个不盈利的纺织厂，也绝不能像某些企业社团变得越来越目光短浅和背离工人。这种维护工人利益的做法，不仅得到了银行、政府官员、客户以及各方面的支持，同时使莫尔登厂更具有了凝聚力。阿隆面对管理人员信心十足地说：“正因为如此，从长远的观点来看，我们将赢得最后的胜利。”

火灾后，社会各界和许多公司纷纷解囊相助，向莫尔登厂伸出了援助之手。对此，阿隆说：“所有这些捐助不是莫尔登厂的，钱是莫尔登厂员工们的，我为此感到欣慰。”

作为经营者，阿隆眼中的无价之宝是人，是愿意与公司同甘共苦的忠诚的员工。所以火灾后，除了保证工资外，阿隆反复强调：“我们为工人所能做的最重要的事，就是让他们重新回到工作岗位上去。”因为公司恢复生产，取得成功，迈向未来的繁荣兴旺的钥匙就掌握在员工的手中。

阿隆一向认为，经营者首先要做一个忠诚正直的人。如果利欲熏心，以孟浪投入、盘剥用户、压榨员工、牺牲信誉为手段来经营生产，虽然一时奏效，但根本经不起时间的考验。要想得到客户的认可，必须采取一系列措施，其中关键因素是高水平的技术、高素质的员工。而与技术相比，阿隆认为高素质的员工是第一位的因素。

浓烟散尽，一片废墟。莫尔登厂员工没有退缩，阿隆无私无畏的决心与行动震撼了所有的人，给了他们勇气和力量。大家立即行动起来了。只用三天时间，工人们就把未毁坏的机器搬运到了仓库，在仓库里开动机床，开始生产波拉泰克。

一周以后，一家鞋袜制作公司应邀来厂参观，得到了价值数千美元的新生产的波拉泰克。莫尔登厂和这家公司将波拉泰克做成鞋袜，每双鞋袜都钉有一个标签，标签上写着“新莫尔登厂的第一批产品”。

两周后，莫尔登厂的龙头产品波拉泰克织品的生产能力已恢复到火灾前的80%。在社会各界的救助下，购置了15台新机器，而且通过与客户坦诚交换意见，在互相理解的基础上，制订出了新的市场营销计划。有些甚至在自己的商品目录里介绍莫尔登厂。客户们在写给莫尔登厂的数百封信中表示：只要你们重新开工，我们就马上回来。

三周后，波拉泰克基本上完全恢复了生产，50%的员工返回了车间。

五周后，三分之二的工人已经走上了工作岗位。33名火灾中受伤的员工中只有4名还未出院，但莫尔登厂已经为他们留出了工作岗位。“我绝不能推卸自己的责任，”阿隆说，“还有许多事情在等待我去做，因为仍有一些人还没有工作，所以我必须继续努力。”

七周后，1996年春季的毛绒织品已能如期供货。

一年后，一座价值1.3亿美元、近6万平方米的新厂房从废墟中拔地而起，车间里安装有数十台由计算机控制的印染机、成品机等。所有计算机均与控制中心相连，对每一道工序都可以通过控制中心进行有效监测，实现了生产自动化。还通过计算机网络及软盘等及时向客户提供最新的详细信息。火灾非但没有摧毁莫尔登厂，反而为其提供了技术更新的契机，加快了向高科技迈进的步伐，使公司在很短的时间里就站在了信息与自动化技术的前列，进一步提高了生产效率，使供货周期比过去缩短了一半。

莫尔登厂的变化日新月异，1997年9月便举行了开工典礼，重新正式投产。每周21万多米的波拉泰克从新的生产线上滚滚而出，近3000名员工已有了新的工作岗位。

在企业面临生死存亡的关键时刻，正是他们念念不忘员工的利益，与员工同进退的行为感动了“上帝”，使企业起死回生，越办越好。

善根是德之本，是做人的根基，也是中华文化最本质的东西。《金刚经》中佛陀强调的种善根与儒家强调的修身如出一辙。诚信、敬业、宽容、自强是立身处世之本，是一个人成就事业不可或缺的。而现在的教育传授给孩子的只是技能，只重视考试考高分，做人的道理孩子们却懂得很少。就好比参天大树，虽然长得枝叶茂盛，但没有深深扎根，一场风雨袭来，显然它不能经受风雨的洗礼。中华传统文化立身处世的道理，是我们的祖先延续了几千年的宝典，这些宝典远比我们的物质资源更为珍贵更为重要，因为它是我们这个民族乃至全人类的财富。可是我们现在看到的是这种道德资源正在一天天流失，这种流失也用不着世人的畅想，也用不着理论家的演绎，我们每个人都会切切实实地感受到。2010年4月9日下午，我坐在沈阳至大连的火车上，坐在我对面的是两个年轻人，像是大学生。一会儿这个女大学生的手机响了，手机里讲的是学校学生的一些事情。她接完手机以后，这个男大学生就和她搭起了话。男大学生问女大学生，你是学什么专业的，念大几。这个女大学生听后哈哈大笑，我早就毕业了，在学校当教师，三四年了。这个女教师挺爽快，无话不谈。我在旁边听着他们的谈话，这个谈话应当说是第一手材料。我在报社当记者时，与采访人访谈式的谈话中被采访人的谈话总有些造作，有些水分，而这两人的谈话是很自然的，没有丝毫造作，是当今社会现实的一个缩影。这个女教师和男同学一路上讲了几件事情。她讲，一天一名女学生走到她的面前，老师我问你一个问题，老师你每天能够把五千元钱花完吗？老师说，我干什么一天能花五千元钱。这名女学生自鸣得意地说，我能。因为这名女学生的父亲是煤老板。这位年轻女教师，又讲了一件事，有一天下午，她走出办公室，看到一名已毕业工作的学生又回到了学校，于是问这名同学，你不是工作了吗，你怎么又到学校来了。同学说，我不干了，我到学校溜达溜达。老师说，你为什么不干了？同学说，老师你不知道啊，太严格了，哪能受得了啊？老师问，怎么严格了？你说我听听。这名同学说，老师，他们竟然不许我迟到不许早退，这样我怎么能呆呢，我哪能受得了？老师和这个男大学生讲，她们学校这名学生上课迟到早退是家常便饭，现在的老师不敢管，也不愿管，他都成习惯了。年轻老师继续说，现在的学生习惯就是向家长要钱，这是他们的本事，而且他们要钱一点儿都没有顾忌，对父母基本是命令式的，呵斥式的，你赶紧给我钱吧，我没钱了。很少关心父母，问候父母的身体。这就是道德水土流失啊！十年树木，百年树人。我们应当把中华文化立身处世的道理和品德教育作为教育的根本，也就是要给学生们种善根，这是一个百年的大计。

还有一个真实的案例，开发区一家外资企业进行招聘，有四个人进入到最后面试阶段。他们进来之后，老总说有事，先出去一下。几分钟后，老总回来了，说，你们都没有被录取。他们都很疑惑，说，为什么？老总说，你们想想，我不在的这几分钟，你们都做了些什么？我这里有监控录像。主人不在，不能随便翻动人家的东西，这是最基本的要求，你们连这最基本的要求都做不到，我们公司还有什么工作能安排你们做。学生面面相觑，这些规矩学校老师也没教啊。

以上这些都不是天方夜谭，都是切实存在的，所以我们讲中华文化，讲立身处世。“种善根”，就是一种道德修养，人要有一颗道义之心。一个企业如果对利益量化，斤斤计较，就很难做下去。创业时期，大家都同心同德，艰苦奋斗，而一旦企业发展了，问题也就出来了。每个人都开始从自身利益角度考虑，都觉得自己的贡献大，自己应该多得，最终这个企业必将走上绝路。所以对一个单位、一个企业来讲，重要的是要有道义之心，这个道义之心就是种善根。

古今中外的大思想家，都提倡注重教育，认为教育是国家的一项最根本的大事。战国时，临淄有个“稷下学宫”，这里尊师重道，给教师优厚的生活待遇和较高的政治地位。《史记·孟子荀卿列传》记载：“自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊崇之。”（齐王赏识学士，从淳于髡以下都任命为列大夫，为他们在繁华的大街两旁盖住宅，以示对他们的尊崇和偏爱。）在我国古代，儒家用四书五经教育人，孩子从四五岁就要读，一直到十二岁都要背诵四书五经等儒家经典，做人处世的道理，先让他们背，默记于心。到了十三岁进了太学老师才给讲解，这时候他们便豁然贯通，也打下了他们一生做人的根基。柏拉图在《理想国》中说一个国家有两件大事，第一件是要建好粮仓，粮仓装满粮食好让人们吃饱饭；第二件是要建有寺庙等心理卫生场所。柏拉图的理论奠定了西方国家发展建设的思想理论基础。我们到西方任何一个大都市，整个城市街道都是以教堂展开的。今天整个西方国家的青少年中尽管有个别的暴力和违法事件发生，但整体上还是趋向文明，这是宗教的作用。宗教对他们的熏染和教化使他们知道了做人的基本道理和礼仪，他们也把宗教的精神进行现代转化，变成一种资源和力量推动资本主义的发展。两千五百多年前佛陀在金刚会上告诫他的弟子，也是告诉世人，要种善根，无量福德。今天，在现代化的洪流和浪潮之中，我们学习佛陀的教戒，我们应当深知警醒。种善根就是要抓教育，而教育不是单纯的技能教育，其根本是安身立命的修身大道。我们富了，生活好了，就没有危机了吗？恰恰相反，我们最大的危机是精神危机、信仰危机，也就是人缺少善根。中华民族要自立于世界民族之林，参天大树，根深才能叶茂。我们的学校教育，重点是否放在德育？家庭亦然，今天的孩子中独生子女居多，老人和家长都宠惯孩子，他们往往以自我为中心，只管自己，不管别人。小孩子在幼儿园和小朋友打架，回来告诉家长，几乎大多数家长都护着自己的孩子。孩子们自私，缺少中华文化所提倡的，注重节俭，吃苦精神，诚信，助人为乐等。我们大连市企业文化研究会的会议室每逢周六和周日都有一些中学生补课，我观察他们的行为举止，孩子们大多缺乏一种爱护公物的道德意识。夏天，我们研究会的大门装上了门帘，学生们进门不是轻轻地撩起门帘，而是使劲地撕扯，就像冲锋一样冲进大门。每逢学生们来上课，我们的门帘都被他们扯掉，一些女学生走路低着头，也不看前方，缺少一种安详之气。有一次我躲闪不及差点被撞到。每逢学生上完课，书桌的抽屉里面都一堆垃圾，饮料罐、果核，他们不知道往垃圾筒里扔。所以我们要种善根，要在学校里对学生进行道德修养的教育，当然了这也是全社会的事情，家庭应配合学校重视对孩子的品德教育。应当说，儒家的《弟子规》是一个很好的教材，种善根，不仅要想到自己，更要想到别人，关心别人，不仅要想到我们这个时代，更要想到我们的子孙后代。教育是关乎子孙万代的大事，我们要把中华文化传承下去，把这个宝贵的精神遗产传给子孙后代。与此同时我们也要给子孙后代留下物质上的财产，今天我们在享受古人所留给我们的物质遗产的同时，也在感受着其中所蕴含的精神财富。他们经数千年而不朽，这本身既是一种物质，又是一种文化和精神的传承。

然而今天我们给子孙后代留下了什么？各地因工程质量问题导致的事故此起彼伏，仅2011年7月份，5天内有3座大桥相继发生坍塌事故：11日，建于1997年的江苏盐城境内328省道通榆河桥坍塌；14日，建成不到12年、造价逾千万元的当地标志性工程——武夷山公馆大桥倒塌；15日，通车仅14年的杭州钱江三桥引桥桥面塌落。这样的事故，让人不由得回溯近年发生的一系列垮桥惨剧：2010年的河南栾川大桥，2009年的湖南株洲高架桥，2007年的湘西凤凰桥，1999年的重庆綦江彩虹桥……对于一个有着数千年造桥历史、建于1400多年前的赵州桥迄今仍然屹立的民族，却必须接受“桥塌塌”频发的现实，这真是令人痛心，也让人追问：我们的路桥“提前”进入风险期，其原因何在？这些建筑安全，绝不是简单的钢筋水泥问题，它更是人心工程。为了追求利益，大搞形象工程，政绩工程，于是就出现了威胁人民生命财产安全的“豆腐渣”工程，没有好的人品很难有好的产品质量，人品决定了产品的质量。

再看看与我们息息相关的身边事。某市偌大一个电子城，没有一家摊位敢说自己组装的电脑一年之内保证不坏。一年不敢保，半年不敢保，三个月仍然不敢保，这是他们不敢承担责任、对自己的产品缺乏自信啊，这是何等的令人担忧！

我们的古圣先贤在几千年前就苦口婆心叮咛我们，天人合一。大地就像我们的身体一样，各种山石矿藏就像我们身体的骨骼，石油就是我们身体里的血脉，对地球的破坏就是对我们人类自身的破坏。《山海经》这本书阐述了生态保护的思想，它讲了空间对资源的承载，万物相互依存，众生各有其性，人的欲望永难满足，等等。它在《山经禹曰》说：“此……戈矛之所发也，刀铩之所起也。”这句话告诉我们人类不能对大自然对地球疯狂掠夺，地球就像我们身体一样，受害的是我们自身，如果这样疯狂地掠夺，我们人类还能在地球上生存吗？2010年5月2日在美国墨西哥湾发生的英国石油公司钻井平台原油泄漏事故，很长时间也没有办法止住，造成了大面积的污染。世界有识之士正忧心忡忡。中国有句老话，人为财死，鸟为食亡，它像一幅现实图景展示在我们面前，对利益的疯狂追逐，正使地球一天天走向末日。

种诸善根，无量福德。因为世界是一个整体，你种了善根，得到幸福，这是对你的回馈。善根是要有一颗大爱之心。当年庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子具有一颗大爱之心，他不仅济于人，也济于鱼。佛陀有一颗慈悲胸怀，是真爱，他关心一切众生，包括有情众生和无情众生。有一天，我到大连玻璃钢总厂，看到了一个感人的场景，厂区里有几十只猫，都是些野猫，厂长每天喂它们。厂长还没进门，很远它们就知道是厂长要来了，在大门口恭候，迎送厂长上班下班。我们说种善根，重要的是教育，这一点在农村也显得尤其重要。从长远看，农村的发展离不开教育，而教育总的来说包括两个方面，一个是道德伦理的培养，一个是技能的培训。全国的农民工那么多，最根本的还是一个教育问题。现在全国各地犹如一个大工地，都在搞建设，农民工以力气换取金钱，但从长远考虑，这些可以长久地持续下去吗？不能。所以还是应该以教育为本，不仅要培养他们有一技之能，更要提高他们的思想道德水准。

殴文在他的代表作《新社会观》中说，这些计划必须设法把儿童从最早的婴儿时期起训练成具有各种好习惯（这当然要防止他们获得虚伪和欺骗）。他们以后必须受好的教育，他们的劳动要善于因势利导。像这种种习惯和教育将在他们的心中烙上一种积极而热烈的愿望去促进每一个人的幸福，并不因宗派、党派、国家或气候而有丝毫的例外。他们也要除极少可能的例外，保证着身体的健康、强壮和精力。因为人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。