追随你的善念，就是追随你的心，扫除心灵的尘埃，卸下私欲的包袱。善念可以聚焦，可以点燃你的希望之火，可以成就你的事业，成就你的人生。
汉字相传是黄帝的史官仓颉创造的，他看到地上的兽蹄、鸟爪印的痕迹，一个念头涌上心头，便造起文字来。
南北朝的时候，宋国有位将军叫宗悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫凭着这一意念，经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
《金刚经》讲善护念，“念”就是我们的心。心的力量、意念的力量，是一种无形的存在，它无穷无尽，正可谓大力无形。一个人遇到风风雨雨、坎坎坷坷，而面对这些风雨与坎坷，重要的是他有一个意念，这个意念是一种无形的精神存在。犹太民族是一个伟大的民族，这个民族的复兴，靠的是文化，是精神，是一颗心。以色列的国歌《希望之歌》中这样唱道：“只要我们心中还藏着犹太人的灵魂，朝着东方的眼睛，还在注视着锡安山顶，两千多年的渴望，就不会化为泡影，我们将成为自由的人民，永远在锡安山和耶路撒冷。”苹果公司前CEO乔布斯，他的一生与以个人电脑、智能手机、移动互联网为代表的波澜壮阔的信息革命进程紧密联系在一起。然而他在创办苹果公司之前，甚至一度不知道对自己的未来该如何决断，是禅师开启了他的心智，让他意识到一切都在于人的内心。于是，在接下来的生活中，不管是制定公司产品策略，还是直面人事斗争，甚至面对生死的挑战，乔布斯一直都是追随着自己的心。他在斯坦福大学演讲时说：“记住自己随时都会死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……你已经一无所有了，没有理由不去追随你的心。”
我曾看到两篇有关移植器官的报道。一篇报道说，上海一位老人换了年轻人的心脏后，表现出年轻人的性格，整天蹦蹦跳跳；还有一篇报道称，一个美国人换了一个猪心，也活了很长时间，但他产生了一种行为，老用屁股擦墙。这两篇报道所述事例虽是个案，也未形成科学共识，但就我个人的理解，它体现了心的力量的无穷。我自己的人生经历也使我对这种力量的认识非常深刻。少年时代，我患有严重的心理障碍，然后“上山下乡”，进工厂、报社，再到创办企业文化研究会，几十年的坎坷，能够走出来，就在于自己的心境，自己的意念。少年时代的我在重压之下，在恶劣的环境中，激发了自己的一个意念，树起了自己的一个大愿：要为天下众生服务，要过一种昂扬向上、奋发有为的生活。正是这种意念促使我奋进，促使我能够超越困苦。“善护念”，也可以说是“护善念”，就是要我们朝惕夕励，保持清醒。
大连古建筑园林工程有限公司董事长徐德凝是从乡镇走出来的。当年适逢改革开放，他家乡那个地方出来了几十位企业家，然而其中许多人有了钱以后就堕落了，吃喝嫖赌，很快就把自己的前程毁于一旦。而徐德凝先生受家庭的良好熏陶，受乡土文化的熏染，始终秉持着农民的质朴本性。乡土文化，是中华文化最有生命力的现实存在，几千年的中华文化切实地存在于乡土之中，先辈的言谈举止，潜移默化地影响着后代。徐德凝就是在父亲的耳濡目染中实践着他的善护念，进行着他的修身。他的父亲是一位佛家居士，一生修桥铺路，为人做好事。他以诗修身，用诗洗心，这形成了他的一种生活方式，一种习惯。他每天早晨四五点钟起床写诗，用诗来检点自己的思想和行为。几十年坚持下来，他提升了自己的人生境界。他对父母不仅嘘寒问暖，而且在父母面前总是一副愉悦的样子，让父母看了欢欣。他对结发妻子一往情深，常常向人夸耀自己的妻子是贤内助。对子女，他身教多于言教，以自身行为感染着子女，使其在做人处事上都很讲究，事业有成。
在《金刚经》中佛陀说“善护念”，即发一个善心，就会结出善果，这是一个因果规律。对此，我从自身的经历中有深深的感悟。为了弘扬中华文化，我创办企业文化研究会，当时就是一个善念，不瞻前顾后，也不和任何人商量，就在一念之间。我们常说精神变物质，但很多人不理解。其实它有两个境界：一个是现量，即你能把握它，知道它的规律；再一个是教量，即通过书来把握学习。我们的境界都是教量，遵照圣贤的教诲我们去做去行。所以我们的善护念，就是你只要去行去做，不要考虑，一考虑就不是这个境界，一切行为就在我们的一念。所谓一念，用我们今天的话说，就是战胜自我，战胜我们的妄心、妄念。我们有善念，同时还有邪思妄念，关键是我们要使之转化，像污秽的大粪可以肥田一样。我们一个善念，看所有人都是好人，看一切环境都是好环境，不会有分别心。我们管理现代企业，成功与失败就是一念之差。
《金刚经》中说：
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，这五眼是人不断修养的过程，是人生的境界。肉眼在物质世界中，是一种欲望，是烦恼；天眼是一个境界，所谓的看到无形的存在，追求一种精神和理想；慧眼，又有提升，有智慧；法眼，法就是宇宙的大道，进入道的境界；佛眼是慈悲，那是至高的境界，没有分别，又叫同体大悲，一切众生他都爱。佛陀的五眼和孔子说的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲”虽异曲同工，却又是另一番境界。它强调至善。一切就在一念之间，一念之间就可以超越，就在当下，就是一个再来人，所以善莫大焉，功莫大焉。
日本有个科学家，叫江本胜，他用了十几年时间研究水，发现水能看能听。通过实验他发现水能看，能体悟到人的情感。他把水分别装到两个瓶子里，并分别写上“我爱你”和“我恨你”，然后将其放置15分钟，再把水放到冰箱中冷冻。之后他用高速摄影机拍下水结晶的照片，结果发现，写有“我爱你”的水的结晶图案是美丽的六角形，使人看了赏心悦目；而写有“我恨你”的水的结晶图案非常丑陋。他还发现水也能听，他对着水说“我爱你”，然后用高清摄影机拍摄，结果图案非常漂亮。然后又对水说“我恨你”，拍出来的图案则非常丑陋。他又给水听不同的音乐，听到巴赫、贝多芬作品的水结晶成相互联结的奇妙结构，而听到嘈杂愤怒的重金属音乐的水结晶的效果则与骂它“混蛋”类似……
这一系列的实验似乎是在告诉我们，水有感知的能力。我们人体百分之七十是水，有善的念头，则气血通畅，细胞活跃；如果心存恶念，则气脉不通，会产生各种疾病。所以佛家说清净心，道理就在于此。善就会获得清净心，就会生智慧。我们讲自然智，这种智慧是从自然中得来的，儒、释、道都是自然智。儒家五经之首《周易》就是讲相天法地之理。看天，“天行健，君子以自强不息”；看地，“地势坤，君子以厚德载物”。几十年来我也在秉持着这两个理念，为所当为。我在少年时代就开始读中华文化的经典，正是传统文化的智慧使我清除心灵的阴影。近几年我在研究医院文化的时候，曾和几个医生探讨我的少年时代。一个知名医生对我说，你首先不会得脑瘫，也不会得老年痴呆。是的，这一点我相信。少年时代经历过的冰雪熬煎就是一种洗礼，一种磨炼，使我有了一种抗体。道家本身讲的就是人与自然的关系，儒家讲的是人与人之间的关系，处理人与人之间的关系也是效法自然。所以当年孔子站在河边感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”看到滚滚的江河奔流不息，他在感悟人生的价值与意义，汲取无穷的智慧与力量，这种智慧与力量促使他周游列国，即使陈蔡绝粮，也能弦歌不辍，为善至乐。日本有一位大企业家，他认为企业管理最高的境界就是善的循环，企业对员工、企业对社会都是一个善的循环，都是一个有反馈的因果链条。员工做好工作就是帮助企业，同时企业奖励员工提高福利，满足员工的各种需求，以此营造一个快乐的环境，快乐的氛围。
善护念，是一种文化的传递，它有各种形式。有一年春天，我来到昆明滇池。那天万里无云，阳光普照。我沿着滇池堤岸走，前方有一片芦苇丛，坝边冒着袅袅的烟雾，偶有老人在垂钓。我想看看这烟是从哪儿冒出来的，便沿着土埂走过去。我看到一个老妇人在那里紧张地忙碌，她个头挺高，脸色黑红，额头上布满了皱纹，穿着一身洗得有些褪色的蓝布裤褂。老妇人旁边放着塑料袋，里面不知装些什么。哦，还有一大捆香，绿色的，她一把一把地点，点着了放在堤岸上，放了一排，原来烟是从这里发出来的。这时过来一个小伙儿，好像是钓鱼的，于是我就问他，这个老妇人点香是在祭奠谁吗？小伙儿也不知道。我带着这个疑问，去问这个老妇人。她说，我在祈雨啊，天太旱了，好长时间没下雨了。她的表情一念至诚。她告诉我，她今年八十一岁了。之后她滔滔不绝地和我讲起她对一些问题的认识。她说话声音非常洪亮，但后面的话我一句也没听懂。我也就直截了当地告诉她：“我听不懂您的话，大娘。”她回答得也爽快，听不懂就算了。我告别了老人，但心里对她充满了敬意。又走了一段路，心中突然懊悔起来，我想起一句话，“野有遗贤”。她莫不是一个高人，我难道错过了一个机会？我想回去，但又怕被人笑话。我心里在想，这个老人也是在做公益，且毫无功利之心。这种仪式是从远古一直传递下来的，这是一种文化。文化就是一种传递，她在继承，她在实践，她本人有一颗善心。虽然我没和这个老人深入攀谈，她的话我也听不懂，但我想这个老人肯定是与人为善的，肯定是做了好事的，肯定是造福桑梓的。
我到西安碑林博物馆参观，从旭日东升开始，到夕阳西斜最后一抹余晖散去才离开。对每块碑，我都慢慢地咀嚼品味，不仅看字的技法，更领略每个书写人的人品。好字，的确是赏心悦目，而且极具感染力。博物馆一侧，有拓字出售，而且是现场制作。工匠们将一张纸粘在碑上，纸纹都凹进去，然后用抹布蘸着墨汁敲打着纸，很快这个拓字就出来了。我身旁两个女子不停地赞叹：“我们不懂字的都觉得这么好看！真美！”这些碑刻，很多都是劝告世人如何做人处事的。其中有这样两块石碑，上面刻有如下文字：“吏不畏吾严，而畏吾廉。民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”“迟钝人，能存好心，行好事，做好人，虽迟钝，亦是上智；明敏人，若心术不正，行事不端，不肯做好人，即明敏，亦是下愚。”此言可谓天地之至理大道。
善护念给我们提供了做事的一种智慧，即凡事在于专，在于精，在于心力集中，心无旁骛，就像用凸透镜聚焦阳光来点燃木屑。此时，它和一个“一”相通。今年夏天，我到河南登封嵩山少林寺。我曾于1995年来过，如今时间过去有十多年了，我看到登封县城也建起了不少高楼大厦，在景区内建起了演武厅。我去观看少林武僧表演武功，正巧一武僧在表演“手挥银针”的绝技，这是一种上乘武功。这场表演需要另一个武僧配合，配合者一手拿着一块玻璃，另一只手拿着一个气球，他先举着玻璃绕着演武厅下面的环形廊道走一圈，给观众看，并叫几个观众上来敲一敲，让大家知道这是一块真的玻璃板。然后他走上台去，站到将要发射银针的武僧对面两三米远处。一会儿这个发功的武僧开始闪展腾挪、运气，只见他的动作非常缓慢，但却让人感到力量的运作。他蹲着马步，右掌将银针“嗖”地射向玻璃，只听“咣”的一声，银针落地。这时报幕员出来说要进行第二次。我在旁就说，心力没集中，心里有杂念，再做多少次都没用。旁边人不信，我说，你们看着吧。结果这个武僧射了六次，虽精神可嘉，观众也不断鼓掌，为其加油，但还是全都失败了。然后他下场，又换了一个武僧，这个武僧精神饱满、神定气闲。我就在旁边说，这个肯定行。只见他走到指定位置，闪展腾挪，运气，用手将银针甩出，只听“砰”的一声，银针穿透玻璃，击碎气球，场上掌声雷动。银针能穿透玻璃，说神奇也不神奇。看似他在表演上乘武功，实际他是在演道。道在哪里？就是一个念头，就在一念之间。我们干任何事情，都要修身，就是要修心。修心在于意念要集中一处，知止而后有定，有定才能治心于一处，就能无往而不胜。