二瞽者同行，曰：“世上惟瞽者最好，有眼人终日奔忙，农家更甚，怎得如我们清闲一世。”适众农夫窃听之，及假为官人，谓其失于回避，以锄把各打一顿而呵之去。随后复窃听之，一瞽者曰：“毕竟是瞽者好，若是有眼人，打了还要问罪。”
赞曰：北方瞽者叫做先生，自有好处，世上欺天害理，行凶作霸，俱是有眼人，无一瞽者。只看这些农夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者却做不出来，此便胜似有眼人也。
(《笑赞》)
赏析读罢这则短文，掩卷之余，心中如同打翻五味瓶。作者煞费苦心写下的心酸的讽世之作，留给人们的也是含泪的苦笑。
双目失明，为人生之大不幸，然而令人痛心的是两个瞽者竟能自我安慰：“世上惟瞽者最好，有眼人终日奔忙，农家更甚，怎得如我们清闲一世。”他们所谓的“最好”便是“清闲一世”，这就是他们的人生价值观。没有追求，没有理想，似乎安安稳稳地活着就是幸福。正因为自许比“终日奔忙”的农夫们惬意，被农夫们假为官人，揍了一顿，并受到呵斥。遗憾的是，瞽者对此雪上加霜的悲惨遭遇，不仅不去抗争，反而设想更坏的参照系，“毕竟是瞽者好，若是有眼人，打了还要问罪。”用这种后退一步天地宽的“精神胜利法”来达到内心的平衡。这正是典型的逆来顺受的奴才性格。封建统治者的顺民，正是具有这种性格的人。他们首先从自我价值上否定自己，面对压迫、侮辱，不敢有丝毫的反抗，反到如水之趋下，火之趋油一样，在统治者面前屈膝投降。人格尊严也随之丧失殆尽。这实在是人性的悲剧。
至于作者对瞽者的赞赏，显然有着他特殊的寄托。赵南星与邹元标、顾宪成时号三君，是东林党的重要人物，任吏部尚书时，为澄清吏治颇有作为。魏忠贤执掌大权，被谪戍代州，终死于戍所。文中所谓的“有眼人”、“欺天害理，行凶作霸。”我认为正是在影射魏党之流，而作者借瞽者隐喻自己眼不见，心不烦，能忍自安，却是想在麻木中求得自我解脱，这当然是消极的，不过也隐含着无可奈何的悲剧。因为封建社会的不合理，本身便是悲剧的温床。作为一个正直的封建士大夫，他在仕途遭受挫折与打击以后，也许正在追求理想、抗争邪恶与适可而止保护自己中寻求平衡吧!惊弦雁避，骇浪船回不是也不失为一种选择么?