周邦彦《黄鹂绕碧树》原文与历代鉴赏评论
双阙笼嘉气，寒威日晚，岁华将暮。小院闲庭，对寒梅照雪，淡烟凝素。忍当迅景，动无限、伤春情绪。犹赖是、上苑风光渐好，芳容将煦。草荚兰芽渐吐。且寻芳、更休思虑。这浮世、甚驱驰利禄，奔竞尘土。纵有魏珠照乘，未买得流年住。争如盛饮流霞，醉偎琼树。
【汇评】
蒋礼鸿《大鹤山人校本〈清真词〉笺记》：(“争如盛饮流霞，醉偎琼树”)郑(文焯)校：“盛饮流霞”，汲古作“剩引榴花”四字，并以音近讹。注云：“《清真集》作‘盛饮流霞’。”元本正同，从之。按：汲古本是也。凡作“盛饮流霞”之本者，以为此四字言盛饮酒也。彼特不知“剩”字之义，又不知“榴花”之为酒耳。唐宋以“剩”为“多”，说见张相《诗词曲语辞汇释》及余《敦煌变文字义通释》，无烦举证。白居易《咏家酝》诗云：“犹嫌竹叶为凡浊，始觉榴花不正真。”“榴花”为酒名，灼然无疑。凡美成之言饮酒，如下卷二页前《锁阳台》云：“别时无计，同引离觞。”十二页后《瑞鹤仙》云：“有流莺劝我，缓引春酌。”上卷三十四页前《丹凤吟》“痛饮浇酒”，元本作“痛引浇愁酒”。余既以“愁”字必不可少，著之本条之下矣。乃若“痛饮”、“痛引”，以《锁阳台》、《瑞鹤仙》校之，则亦“引”字为是。彼三“引”字，与此阕“剩引”字而为四，其语出于古之“引满”。《汉书·叙传》云：“引满举白。”又杜甫《晚宴左氏庄》诗：“看剑引杯长。”其义皆同。然则“剩引榴花”，字字可解，字字允惬，且“榴花”与“琼树”相对切，而乃谓为讹文，得乎? 大鹤未知俗语“剩”之为“多”，于“榴花”又失考，遂踵前人之谬。校词虽细事，犹有甚难者在夫。