虞俦《虞俦》原文与历代鉴赏评论
【小传】
虞俦(生卒年不详)，字寿老，宁国(今属安徽人)。孝宗隆兴初，入太学，举进士。始为绩溪令，迁监察御史。光宗绍熙二年(1191)，为浙东安抚使(《会稽续志》卷二《安抚使题名》)，五年，知湖州。宁宗庆元二年(1196)，知平江府，四年，自知平江府知庐州(《吴郡志》卷十一《牧守题名》卷七《官宇》)。六年，以太常少卿使金。嘉泰二年(1202)，官兵部侍郎(《南宋馆图录》卷九)。奉祠卒。有《尊白堂集》。
【著述】
陈贵谊《尊白堂集序》(四库本《尊白堂集》卷首)：绍定己丑秋八月，武冈守朝请郎虞君衡道介奉一编书，谒余序其首，启而启之，曰《尊白堂集》，乃其先人兵部侍郎讳俦字寿老所作也，卷二十有二，词制奏议之卷七，诗之卷十五。衍裕雅重，根柢经术，绪密思清，非苟作者，独未谕“尊白”之意何谓也。侍郎平日常曰：韩魏公有醉白堂，坡公有“我似乐天”之句，此吾所不敢，惟知尊之敬之，故扁以为堂。吁!安得此长者之言哉。其词章粹厚不迂，有乐天之遗风也。唐史臣赞乐天，谓其最于诗。今侍郎亦独到，读之者知其为庄人雅士，所谓略无杜牧之所讥者，顾乃扁而尊之，可谓廉于取名矣。历事三朝，出藩入从，始终全德，使获尽展所蕴，功业克就，则赓醉白之歌，又将与魏同志，而惜其不尽著也。武冈守继家学，政和惠知其亲之善显，而传之有足嘉者，抑尝因是以观白公之为人，位不登乎丞弼，功不著乎鼎彝，而百世之下，殊勋伟业，名德文学之谚，率愿尚友，慨慕而不可得，是其可尊者，必有出于文章事业之外，览者溯其原焉可也。朝请大夫权部尚书兼直学士院充兼修玉牒官兼侍读长乐陈贵谊序。
《四库全书总目》卷一五九：《尊白堂集》六卷，宋虞俦撰。俦字寿老，宁国人。隆兴初，入太学。举进士。累官兵部侍郎，奉祠卒。其行事不见于《宋史》，而志乘记载颇详。始为绩溪令，即以治行被荐，迁监察御史。搏击权贵，朝廷肃然。为浙东提刑，徙知湖州。值岁祲摧行荒政，所全活基众，盖亦不徒以文学见长者。集中使北回上殿札子，是又尝衔命使金。考《金史·交聘表》，泰和元年三月乙亥，宋使刑训尚书虞俦、泉州观察使张仲舒等来报谢，即其事也。俦慕白居易之为人，以“尊白”名堂，并以名集。其《读白乐天诗》云：“大节更思公出处，寥寥千载是吾师。”生平志趣，可以想见，故所作韵语，类皆明白显畅，不事藻饰，其真朴之处，颇止居易，盖心摹手追，与之俱化，长与短均似之也。然如《除日狱空》、《春蚕行》及《劝农》、《祷雨》、《喜雨》诸篇，剀切慈祥，词意恳到，足以验其心劳抚事，固不当仅求之吟咏间矣。集中古文仅存制诰、札子二体，已不免多所散佚，而辞命温雅，议论详明，于当时废弛积弊，言之尤切，其意亦颇有可取者。据陈贵谊原序，集本二十四卷，今从《永乐大典》中采掇裒次，厘为诗四卷，文二卷，录而存之，亦所谓布帛菽粟之文，虽常而不可厌者欤。