陈亮《贺新郎》原文与历代鉴赏评论
寄辛幼安和见怀韵
老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无雠可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有平分月。胡妇弄，汉宫瑟。树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。
【编年】
辛弃疾字幼安。夏承焘《龙川词校笺》上卷：“此与后二首(《酬辛幼安再用韵见寄》、《怀辛幼安用前韵》)，皆作于淳熙十五年(1188)会辛弃疾于江西鹅湖之后(详见邓广铭作《辛稼轩年谱》)。弃疾自淳熙八年(1181)罢江西安抚使，遂闲居上饶。鹅湖在江西铅山县东北。《龙川文集》(二)《中兴论》：‘南渡已久，中原父老，日以殂谢，生长于戎，岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以为我自生发未燥，即知河南是我境土，安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。河北诸镇，终唐之世，以奉贼为忠义，狃于其习，而时被其恩，力与上国为敌，而不自知其为逆。过此以往而不能恢复，则中原之民乌知我之为谁?终有倍力，功未必半。以俚俗论之，祖父质产于人，子孙不能继赎，更数十年，时事一变，皆自陈于官，认为故产，吾安得质而复取之?则今日之事可得而更缓乎?’此词‘未燥生发’诸句用此。《中兴论》作于龙川二十七岁，距此二十年矣。(陆游《北望》诗：‘中原堕胡尘，北望但榛莽。耆年已死尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩!’又《送范舍人还朝》云：‘东都儿童作胡语，常时念此气生瘿。’亦与同甫《中兴论》同意。)辛弃疾《稼轩长短句·贺新郎序》：‘陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪(案紫溪在闵赣交界处)，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨晚留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。’词云：‘把酒长亭说，看渊明风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏宋梢残雪，要破冒多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。佳人重约还轻别，怅清江天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使君来愁绝?铸就而今相思错，料当初费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。’《龙川文集》(二十一)《辛幼安殿撰书》有云：‘每念临安聚首之乐，而一别邃如许!’是两人早年即缔交于都城。年月今不可考。”
【汇评】
刘熙载《词概》：陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。同甫《贺新郎·寄幼安见怀韵》云：“树犹如此堪重别。只使君从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使伯牙弦绝。”其《酬幼安再用韵见寄》云：“斩新换出旌麾别。把当时一桩大义，拆开收合。据地一呼吾往矣，万里摇肢动骨。这话把只成痴绝。”《怀幼安用前韵》云：“男儿何用伤离别。况古来几番际会，风从云合。千里情亲长晤对，妙体本心次骨。卧百尺高楼斗绝。”观此则两公之气谊怀抱，俱可知矣。
刘永济《唐五代两宋词简析》：辛弃疾有《贺新郎》词寄同父，故同父和其韵以答之。辛词有小序，谓同父自东阳来，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪。朱未至，同父亦东归。同父既别，辛复追至鹭鹚林，以雪深泥滑不得前进，独饮方村，颇恨挽留不遂。夜半宿吴氏泉湖四望楼，闻怜笛悲甚，为赋《贺新郎》以见意。继此词后二人和答尚有数者。相传同父初来时，辛在楼上远望，见一人骑马过桥，马惊不上桥，其人下马，抽刀杀马，步行过桥。及至，乃同父也。《古今词话》又言，陈同父过稼轩，纵谈天下事。同父夜思稼轩素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。此说出于传闻，未可信。然二人皆豪杰之士，交谊甚笃，会谈中纵言天下事，则无可疑者。观同父“话头多合”句，何至有恐辛见忌之事，故知传闻之言，难以置信。此词起处用庄子“神奇化为臭腐”语，乃总括辛一生事迹变幻甚多也。“父老”三句，言中原沦没已久，遗老俱尽，新生之人不知国仇未雪，故用拓跋焘语，其意极为悲愤。而“世间那有平分月”三句，言金人久据中原，渐已汉化，而宋之君臣忍耻苟安，甘心与敌平分中国，故曰“世间那有平分月”，言不可也。后半阕叙别。“堪重别”者，言不堪重别也。“谁换”句，见不能媚世谐俗之意。“莫使”句，言辛之知己，亦如钟子期之知伯牙，愿交情能长久也。“管精金”句，言那管“精金”之为“寻常铁”，但当自求神丹。此词末数句颇晦涩。史称同父家居，与狂士饮，醉中戏为大言，言涉犯上，被人告发，下狱笞掠，竟至诬服谋为不轨。及奏入取旨，孝宗知其贤，谓“秀才醉后妄言，何罪之有”，乃得免死。观此一事，二人纵谈所及，必有犯时忌者，故同父此词，语意殊为隐约也。稼轩答词有“硬语盘空谁来听，记当时只有西窗月”，细味词语似指同父议论非常，而“记当时”之句，则有言出君口入我耳之意，亦所以解其愿虑也。
夏承焘《宋词系》(《夏承焘集》第三册)：叶适书《龙川集后》谓亮“有《长短句》四卷，每一章就，辄自叹曰：‘平生经济之怀，略已陈矣。’余所谓微言，多此类。”叶适谓于“同甫微言，十不能解一二”，见其所为《龙川文集》序。