伺潮闻曙响，妒垄有春翚。
岂若云中雁，秋时塞外归。
河长犹可涉，海阔故难飞。
霜多声转急，风疏行屡稀。
园池若可至，不复怯虞机。
这是一首咏物诗，作者借咏雁表现自己在流寓异域中对故国的思念。“伺潮闻曙响，妒垄有春翚。”在首联中，诗人并没有急着去写雁，而是从“伺潮”和“春翚”写起。“伺潮”谓伺潮鸡，在海中山上，每潮水将至，辄鸣相应，若家鸡司晨，所以是“闻曙响。”“翚”：即五彩羽毛的野鸡。《尔雅·释鸟》中写道：“伊洛而南，素质，五彩皆备，成章，曰翚。”“妒垄”一作“柘垄”。“柘”：灌木。翚这种野鸡平时生活、栖息一般都在灌木丛中或田埂里。所以是“妒垄有春翚。”
诗人咏雁为什么要从伺潮鸡和翚写起？联系下联中的“岂若”两字，便可领会诗人的意图。伺潮鸡是“潮水上则鸣”，过着昼起夕伏的安定生活，翚也有自己的小天地，哪里像大雁，到了秋天，要从千万里外，历尽艰辛，才能回到南方。动物都有自己的习性，本来谈不上谁优谁劣。只是当诗人看到来去匆匆的大雁，想到它们没有一个安定的生活环境，不由地便产生了一种怜悯之心。“河长犹可涉，海阔故难飞。”即使是雁这种每年南来北往的飞禽，也会碰到难题：河流虽长，总还可以涉过；但想飞越宽阔的湖泊，却是千难万难。古时常称较大的湖泊为海，故这里的“海”应理解为湖泊。故，毕竟，着此一字，益见诗人心理的沉重。这两句说的还是雁，但已潜伏了诗人的身世感慨。“河”和“海”都是暗指，河流象征回家路上的自然阻碍，湖泊则是指阻隔他回归故乡的人为原因。如果自然界的山川还能跋涉而过的话，那么，人为造成的“湖泊”，则使他只能遥对故乡，望洋兴叹。他的怜雁，也是自怜；最好能像伺潮鸡那样，“潮水上则鸣”，生活安定；或能像翚那样，可以专心致志地营建自己的巢穴。即使不得已为大雁，至少还有个明确的生活变化日程，而自己呢？却只能滞留一方，连雁也不如！
“霜多声转急，风疏行屡稀”，这两句笔法一变，展开了一幅灰暗的画面：深秋季节，浓霜满地，天空中，大雁的行迹越来越少。但还不算，在如此沉重的环境气氛中，又飘荡着大雁一声又一声凄厉的急叫声，更使诗人心烦意乱。大雁也快都飞走了，“那么我呢？”恐怕是比大雁更急切，因为大雁叫声虽急，但一叫即可飞走，而诗人想走却不能走，只能干着急。一个“急”字，把诗人此时此刻这种欲走不能的心情，表现得何等的明白！
既然回乡无望，无可奈何之余，诗人只能退一步想想该怎么在异土保护自己，于是就有了最后一联：“园池若可至，不复怯虞机。”“园池”：有田园之意。《史记·王翦传》中写道；王翦率六十万大军伐楚，秦始皇亲自送到灞上，王翦临行前，请求赐给“美田宅园池”。“虞”指虞人，古代掌山林之官；“机”指弩箭上的发动机关。“园池”和“虞机”在这里都是暗指，前者自然是故乡的代称，后者则是回乡途中可能遭到的麻烦。看来诗人有些害怕了。故乡若真的终可回归，那当然要赶赴回去，那怕归途有千难万险；只怕非但回不去，还在半途中了冷箭，死于非难。据史载，陈、周通好后，陈朝请求放回滞北的南人，但周对王褒、庾信都留而不遣。在此背景下，王褒若执意要回，北周君主赫然一怒，不是徒然自讨苦吃？这最后二句，既流露出诗人的胆怯，同时又使人深深感到那“虞人”——封建统治者随意剥夺人自由的淫威。生活在这种淫威下的战战兢兢的诗人，写下这首战战兢兢的诗，这怎不令人为之同情万分呢？
本诗全用比体，而句句符合诗人的身分，人亦雁，雁亦人，浑然难分，诗人的笔力实令人赞叹不已。“霜多”一联，对仗工稳，意象深远，尤是不可多得的佳句。