洛阳名工铸为金博山，千斲复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹綵，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年。
这首诗写女子遭遗弃的痛苦，慨叹人心的易改善变。诗的特异之处，是抓住一个小物件——“金博山”落笔，着意铺叙点染，旁敲侧击，可谓运用传统比兴手法而有所推陈出新的好例子。
“博山”，一种香炉的名称，因炉盖形状像重叠的山形而得名。一般用铜器制作，称之为“金”，是形容其光泽的明亮，也表示它的名贵。这种香炉在古代相当时行，有的做工十分考究。葛洪《西京杂记》谈到：“长安巧工丁缓作博山香炉，镂以奇禽怪兽，皆自然能动”，可见工艺的精致。我们这首诗里的“金博山”也非比寻常之物，它由洛阳名工铸就，经过千斲万镂，刻上了精丽的图形。图绘中的“秦女携手仙”是什么意思呢？秦女，即春秋时秦穆公的女儿弄玉，爱好音乐，嫁给了萧史，亦善吹笛，夫妻欢爱相得，后双双骑凤升天而去。将这一对神仙伴侣的故事雕画在博山炉上，极有深意，它是女主人公昔日爱情生活的象征，也是她当前孤苦生涯的鲜明比照。诗篇在描写金博山时着力突出了这幅画面，确是“画龙点睛”的一笔。
“承君”以下四句，就把金博山同以往的爱情生活联结在一起叙述了。回想那时候，自己和心上人在两情欢洽的氛围里共渡良宵，精巧的博山炉即放置在床帏间。它那龙鳞般的篆纹在烛光照耀下焕发奇彩，一缕缕轻烟随风传送出沁人的香味。多么令人陶醉而魂销啊！其间亦自有金博山的一份参与。由此看来，它不仅仅是主人公爱情生活的象征，同时也是那个永志不忘的幸福时辰的活生生的见证。
一路铺排至此，写的都是爱情和欢乐的场面，谁也没有料到，结尾处却陡然翻出变徵之音，一下子推向了悲剧的结局。在前后转接处，“如今”两字起了重要的提挈作用，它在往日的欢娱和今天的失意之间，划出一道分明的界线。于是我们知道，两情欢洽已成过去，而人心的一朝变异，却给主人公带来了终身的遗恨。憾恨而仍然不能忘怀过去，便只有对着那作为爱情见证物的博山炉叹息不已了。诗篇结末“对此”的“此”，正是指的开首时详加介绍的“金博山”。所以前面的大段描述，其实皆为女主人公失去爱情后的观感和忆念。懂得了这一点，我们回过头来重读上文，就会品尝到在那华美而充满柔情的辞藻背后，潜隐着无限的辛酸与苦涩。一个小物件，系连着主人公一生悲欢离合的命运波折，蕴含着她内心并发的甜酸苦辣诸般情味。藉此为绾接点，从侧面烘托出这样一个爱情悲剧，确能收到要言不烦、以少总多的艺术效果。至于篇终那一声人心不固、见异思迁的感叹，究竟局限于男女恋情，还是别有寄托所在，只能让各位读者去“见仁见智”了。