我有数行泪，不落十余年。
今日为君尽，并洒秋风前。
据《历代吟谱》载：慧约字德素，有《哭范荀诗》云云。则此诗作者或作慧约。究竟属谁，今已难考。慧约其人身世亦不详。诗题中“临”字，乃亲临哭奠之意。
陶弘景是我国著名的道家思想家，早年即潜心研究葛洪《神仙传》，深得道家精髓。后又撰成《真诰》20卷，被目为道教经典。齐高帝永明十年(492)，弘景时四十岁，上表辞官解职，隐居于句曲山(即茅山)养真修道，著述游赏。此诗系隐居后所作，以诗中“十余年”推之，当在梁武帝天监(503—515)年间，确切时间已不可知。
道家主张清净无为，一死生，齐荣辱。其理想的最高修养境界为“形如槁木，心如死灰”(《庄子》)，即斩断人间七情六欲，喜怒哀乐摒弃于心。这是难乎其难的。“我有数行泪，不落十余年。”是修炼者身上矛盾的统一。一方面它矜夸自己修炼相当到家的道家本色，即已经十多年不动感情，不落眼泪，这在常人是很难做到的。另一方面它也坦率承认“有数行泪”，仍是有血有肉有感情的人，并未炉火纯青到太上忘情的地步。这两句诗凸现了有真情实性的修道者的形象，很符合陶弘景的实际情形。
长时间的不哭泣，蕴积在心头的泪水自然丰盈。上述两句在全诗并非正意，只在蓄势，跌出以下两句，从巨大的时间反差中，表现感情的强烈与交情的深厚：“今日为君尽，并洒秋风前。”打个比方来说，一个人辛辛苦苦挣钱，积攒了十多年，却在一天之内为朋友的需要而全部奉献上，这该有多么不寻常的交情！诗人为“君”流尽眼泪，含意也正如此。此“君”具体指谁当然已无从得知，但能与诗人如此契心，必然是位不慕荣利，恬淡隐退的方外之士，是诗人志同道合的良友。爱之深才能恸之悲，从泪眼的背后我们看到了友情的真挚。这两句诗既写实，也带有一定程度的夸张。“秋风前”不仅点明哭临的节令，而且渲染了悲凉凄怆的氛围，因为“秋风萧瑟天气凉，草木摇落而为霜”，草木凋谢与哀悼亡人两者融为一体。说它夸张，因为泪水毕竟不会一日而流尽。而且那“洒”字，表现了泪水的倾泻喷涌而出，有很强的感染力，大有“泪飞顿作倾盆雨”的意境。
方东树《昭昧詹言》说：“诗之为学，性情而已。”此诗的感人处，正在于性情的流露。唐人贾岛有小诗《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”题材虽然不同，但韵味相似，深得陶弘景此诗的衣钵。