怀土临霞观，思归想石门。
瞻云望鸟道，对柳忆家园。
寒田获里静，野日烧中昏。
信美今何益？伤心自有源。
诗题中的“侯司空”，指南朝陈时的侯安都。据《南史》说，侯安都字成师，始兴曲江人。曾为兰陵太守，陈文帝即位后，“迁司空，仍授南徐州刺史。”侯安都有“登楼望乡”诗，阴铿以此唱和，抒写思乡之情。
诗的开头二句直吐真情：“怀土临霞观，思归想石门。”“观”，楼台，楼观。《晋书》：“登览不以台观，游豫不以苑沼。”诗中之“观”，指侯安都和阴铿同登之楼。所谓“霞观”，指铺洒着霞光的楼台。与阴铿同为侯安都宾客的张正见的《门有车马客行》诗中有“飞观霞光启”之句，可以作为此解的佐证。“石门”，一是指南朝陈的石门县，邻接阴铿的祖籍荆门，在今湖南北部。一是指皋兰山门，在甘肃临夏西南，靠近阴铿的原籍武威姑臧。《古诗笺》云：“(阴)铿，姑臧人。思归故土，则其为临洮(在今甘肃)之石门无疑。”可见，由阴铿等登临之楼到石门，连接着一条无形的情感线索，那就是诗人的怀土思乡之情。如果说开头二句是直接抒情，那么，“瞻云”四句则是化景物为情思。当然，这种景物描写的情思化又是“花开两枝”，风姿各异：其中的前二句是正面的浓染，后二句是侧面的淡衬。先说正面的浓染。诗人将怀土思乡之情化为“瞻云望鸟道”的具象。“鸟道”，指险绝的山野，仅仅能通飞鸟。后于阴铿的盛唐诗人李白写蜀道的艰难时，曾经吟唱过“西当太白有鸟道”(《蜀道难》)的名句。正是“云中鸟道”的艰难险阻，逼迫诗人将怀土思乡的浓情厚意渗透到景物之中：“对柳忆家园”。“柳”，谐音留。这是说诗人面对着柳树，便想到自己滞留他乡，怀土思乡之情油然而生。这可作为一种解说，而另一说是指诗人看到了楼前之柳，便想到了家园之中的柳树，情不自禁地产生了一种留恋家乡的情意。可见，诗人正是巧妙地利用谐音字，将怀土思乡之情浓缩在景物描写之中。再说侧面的淡衬：“寒田获里静，野日烧中昏。”“烧”，指烧田，就是在庄稼收获后将秆秸之类烧成灰作肥料。这两句是说：秋天收获后的田野里呈现寒意，一片寂静；田野中的太阳在烧田的烟尘遮蔽之中，显得有些昏暗。在这淡远的田园景色之中，诗人的情思明显地淡化了。但这种淡化情思的景物描写在诗中起着极好的陪衬作用，如同“低谷”一样衬托着诗中结尾二句中的情感波澜似异峰突起：“信美今何益？伤心自有源。”这直接化用了王粲《登楼赋》中的句子：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”“信美”，的确很美。诗人用“信美”的他乡之景，反衬自己的主观情绪，以“伤心”二字点染自己的心境，在诗的尾声形成了怀土思乡之情的高潮。不仅如此，这个“伤心”的情感高潮又引发人们的深思，为其“伤心”而追根寻“源”：诗人之所以归不得故乡，是由于当时南北对峙，山河破裂。人们如此理解诗中的“伤心自有源”，是否是“作者不以为然而读者不必不以为然”呢？