《奇门三杰》

【本书体例】

坤德、振根、崇雄著。21回，26万1千字。海峡文艺出版社1987年11月版。

长篇小说“奇门三杰”叙述的是“自然门”三代宗师徐矮师、杜心五、万籁声的传奇故事。

清道光年间，四川东部某地有个姓徐的举人晚年得子，夫妇俩欣喜非常。只是孩子生来就气血不足长得矮小，人称“小矮佬”。他就是“自然门”的创始人徐矮师。徐矮师从小聪明伶俐、才思敏捷，父亲一心想让他饱读经书，日后考取功名。怎奈徐矮师对经书不感兴趣，偏好武刀弄枪，后拜师习武，从大自然、庄子学说、佛家哲理中参悟出“自然”功法。他刻苦演练，终于名震四川，成为一代武林宗师。

“自然门”的第二代传人杜心五系湖南慈利县人氏。自幼酷爱武术，十三岁就将镇上的王教头打败。徐矮师云游四海途经慈利，见杜心五活泼可爱、心地善良，遂收心五为徒，传授他“自然”功法。七年后，杜心五思念师父，只身一人赶赴四川，千里寻师，他勇会“飞镖杨”帮助庞黑六夺四镖车；血祭“云片花”(宝剑的名称)力斩淫贼李老头；大闹马家寮为民除害。从此杜心五的威名远扬。二十世纪初为寻求中华民族的出路，杜心五留学日本，在日本结识了宋教仁、孙中山等一批资产阶级民主革命家。杜心五积极投身革命，组织游行、集会，担任孙中山的侍卫长，擂台上大败日本武士，为国扬威。辛亥革命后军阀混战，各派军阀纷纷邀请杜心五作保镖，为躲避军阀的骚扰，杜心五装疯卖傻，行乞浪迹江湖。后来杜心五遇到武汉青年万常青(万籁声)三次登门拜师，杜心五见他品形端正，勤奋好学，于是收他为徒，悉心将毕生所学传授于他。万籁声没有辜负老师的期望，在南京举行的全国比武中获得第一。为弘扬民族文化，万籁声撰写《武术汇宗》打破了武林几千年相互保守、封闭的陋习。他各处兴办武馆，下江南、赴南疆传授武术。抗日战争中他坚守民族气节，不与汉奸同流合污，为搭救抗日人士，他只身独闯“虎穴”盗出黑名单，不久，事态败露，万籁声被捕入狱。在狱中他怒斥敌人，大义凛然。深夜，在友人的帮助下，万籁声施展轻功越墙而走……

解放后，党和国家关怀武术的弘扬和发掘，更使万籁声有了用武之地；虽然历经10年内乱，万籁声却矢志不移，仍然为武术事业辛勤地工作着。

清道光年间，四川奇人徐矮师创“自然门”功法，扬名华夏。与其他武术门派不同，“自然门”无所师承，不拘泥对前人一、两个武术门派的继承。它取天下武林之精华，汇百川之流于一家，其功法指导思想取法老庄学说和佛机禅理。徐矮师面对浩繁纷纭的自然，参悟出“自然而然”的武术真谛。“自然门”一经问世，便震惊武林，令天下英雄豪杰叹为观止，又经第二代、第三代传人杜心五、万籁声两代人的弘扬光大更是大放异彩。长篇小说《奇门三杰》就是一部反映“自然门”功法发展的小说。

有人将武侠小说戏称为“成年人的童话”。的确，从大多数作品看，武侠小说的审美价值更多地表现为下层广大人民对武侠精神的一种崇拜，而不是对社会、时代的直接反映。

无论是金庸、古龙、梁羽生；还是当代大陆武侠小说的作家群，他们作品中的人物、事件，几乎都是凭空杜撰。即使个别人物、事件历史确有其事、其人，为了表现武侠的神勇无比、情节的离奇，也被作家加入了大量的主观色彩，使之与历史的本来面目大相径庭。所以，从本质上说武侠小说是浪漫主义的，或者说充满了浓厚的浪漫主义色彩。

我们无意评说这一倾向的功过是非，但文学的主要功用应该是社会的反映。长篇小说《奇门三杰》中的三位主人公在历史上都确有其人，小说中记叙他们的主要事迹也多有史据。当然，我们决不是说所有武侠小说的人物、事件都应该有人可查，有史可依。武侠小说和所有文学作品在创作上所遵循的应该是“艺术的真实”这一准则。但许多武侠小说却片面地夸大了武侠的作用，使书中经常可以看到隔山击人、腾云驾雾等荒诞不经的场景。以几个武侠就可以移山填海，改天换地，实在令人可笑《奇门三杰》克服了上述作品中的缺陷，还历史一个本来的面目。徐矮师面对险峰怪岭，云海苍松参悟出旷世惊骇的“自然”神功，他用这套功法打败了自己的师傅，名震武林。杜心五接飞镖、斩淫贼传名四海。他们虽武功超绝，却又是现实中实实在在的血肉之躯，小说中的武打技击绝没有令人云山雾罩的描写，“自然而然”，朴实生动。作者弘扬的是愤世嫉俗、路见不平、拔刀相助的武侠精神，而没把笔墨放在制造各式各样的噱头上。因此，在《奇门三杰》中我们更看不到如“九阴白骨爪”“子午断魂针”等主观臆造的武功、兵器。

和一些武侠小说比较，《奇门三杰》中记述的人物、事件大多有据可查，所以我们说《奇门三杰》在“武侠小说”前面还要加上“纪实”二字。随着时代的发展，人们越来越渴望文学作品能够反映现实生活的真人真事，这一渴望在中国文坛上引发了一场“纪实”文学的热潮。纪实文学主要包括报告文学和纪实小说两种。以纪实的形式写武侠小说这种方法并不多见。与一般武侠小说相比，《奇门三杰》所反映的人物是历史赫赫有名的大侠，亲切、可信；另一方面，“自然门”虽然声名远播，历经百年，然而世人对其奥妙及传人的事迹却知之甚少。《奇门三杰》恰恰记叙了“自然门”的百年兴衰，使我们了解了“自然门”产生、发展的过程。从另一角度说《奇门三杰》又是中国近代武术史的一个缩影。

“文学是时代、社会的反映”。《奇门三杰》提高武侠小说固有的思想水平，赋予武侠精神以新含义。这一点我们可以从“自然门”三代宗师成长经历中得到印证。徐矮师是旧式武侠的典型代表，他行侠仗义、忠义正直。杜心五的前半生同师父一样，随着时代的发展，他目睹清政府的腐败，外强的侵略，立志寻求新的救国之路。而万籁声的身上既保持继承正直忠义的武侠传统，又摒弃了武林上千年的门户之见，将自己所学汇集成书公之于世，他兴办武馆、传授武功，真正起到了弘扬、传播武术的作用。八年抗战，他严守气节，不向日寇屈服。从他们的身上我们看到了近代历史上武林志士探求真理、追求光明的轨迹。

长篇小说《奇门三杰》敢于打破武侠小说创作的成规，以纪实小说的形式讴歌了近代史上的武林英豪。小说融历史、时代、传奇于一体，对于今后武侠小说的创作道路无疑是一个有益的尝试。