夜雨秋灯录《麻疯女邱丽玉》原文|注释|赏析|译文
淮南禹迹山林壑深幽，神龙窟宅也。[1]至明季始有居人，渐成聚落。陈生名绮，字绿琴，亦卜居山麓。父楙，母黄氏，耕种习贾，能小康。生年十五，善读。母仅有弱弟，名海客，游粤之某郡，货殖得资，遂落籍。至是母病革，私执绮腕泣曰：“为母死后，汝父必继娶。芦花衣今古如一辙，汝穷促，可遁粤寻依舅氏。[2]”并私以所蓄数十金与作旅费，生泣受。母殁，父续弦乌氏，果悍恶如母言，朝夕不能容。遂诣母墓痛哭，留书父枕侧而去。跋涉几半载，至则资耗而舅杳，遍寻阛阓无其人。茕茕走村郭，渐以乞食度命，深悔孟浪，时思遄回。一日至郭之东，有槟榔树覆柴门，方引吭唱《莲花落》，[3]内有短髯赤面一颁白叟出，睨生诧曰：“小乞儿，子何貌之文而音之悲也?”生曰：“腹有诗书，焉得不文?落魄穷途，焉得不悲?”曰：“何得至此?”生遂自陈乡贯，述寻舅状，叟默视生曰：“子舅其黄姓海客，面白多麻者耶?”曰：“然。”曰：“客死于此久矣。渠生为某巨室司会计，善营运，娶青楼女。病殁，女窃资随仆遁。老夫与渠有杯酒之交，代市槥具，[4]葬东郭尼庵侧大柳树下，墓树短碑者是也。”陈伏谢，径至所指处，果得舅墓。问庵尼，亦如叟言。遂呼舅哀哭，祝曰：“舅若有灵，佑甥生还，当负舅骨返祖域。”尼怜之，餐以豆粥，语云：“子所遇叟姓司空，名浑，与汝舅有素，第往祈援手。切勿道方外饶舌。[5]”明日生见叟遽呼司空伯，惊讶曰：“小于何得知吾姓?”曰：“且知我伯名。”即诡云：“夜宿墓下梦舅氏详告，且谕乞援。”叟愕然曰：“仆与渠原无车笠盟，[6]不过曾觌面;虽然，当为子徐图，尽寸心。”三日后以绨袍一袭赠生，慨然有德色，且说生云：“仆清贫无丰赠，子谅可原。幸邻郡某山中有富室邱丈子木，仆之葭莩也。[7]老夫妇生有娇女名元媚，字丽玉，年与子等。貌则鲜丽，择婿眼高，雀屏无选。[8]子虽贫，而清才雅范，此间无与比俦。仆作函代子执柯，往就甥馆，[9]邱丈必有厚贶，尚不足运舅榇返珂乡欤?[10]”陈生闻之，请思其次。问何故，曰：“侄家山野，荆布藿藜，恐富室千金，未能习惯。矧彰彰入赘，能任坦腹人乘龙自便者乎?[11]”叟抚掌曰：“迂哉，书痴也!是不过攫伊财耳。茫茫天壤，渠于何处捕逃亡婿?”生计窘，姑受函往。
至则渠第峨峨，春深兽锁。司阍人见其落拓，[12]叱远立。及函入，两少年出揖客云：“奉严命恭迓玉趾。[13]”知为翁子，随入，见栋宇庭院，俱类世家。一伟丈夫修髯过腹，立阶上，生趋与展谒。坐间询司空氏起居，旋白夫人来，两婢扶一四十余美妇人出。翁曰：“此山荆也。公子既司空世好，与寒门谊即通家，[14]敢以妻子相见。”生又展拜。妇凝睇笑谓翁曰：“司空妹倩眼力不差，[15]公子真可人也!”倏具筵宴，劝爵甚殷。席间略询乡贯，即语生云：“余亲与郎君言否?仆小女丽玉素所钟爱，不欲嫁远方，然觅婿欲得如仙乡人物裙屐翩翩者，杳不可得。今得红丝牵引，文星惠临，是真石证三生，愿即日奉为箕帚。[16]”生离席唯唯肃谢，婉陈曰：“自惭樗栎，仰托茑萝，良所深愿。[17]然小生实为寻舅至此，婚后三四日即拟暂返蓬门，事蒇再回瀛第。是不得不预陈长者。”妇微笑曰：“公子何匆促若此耶?”翁急止之曰：“公子孝心何可过拂，容即代筹朱提五百金作旅费。”生心喜，敬诺。旋即笙管呕哑，灯火匝地，干仆引生之曲室，更簇新冠带，出就氍毹。雏妓三四，引一二八好女子，珠翠绮罗，盈盈自内出。与生交拜，送之洞房，却扇视女，则荷露桃霞无此艳冶。生心意飞驰，反恨顷言新婚暂别未免孟浪，容有意迁延，图静好耳!酒阑灯炧，听莲漏三催，[18]婢妄亡去。生正隐几枨触，[19]而女亦时牵绣幕窥良人，粉黛间隐有惨悴色。生不知就里，趋近软语，代为卸妆。女则拒以纤腕，再近则潸然流珠泪，徐起弹烛，视近闼无一人，始闭门小语曰：“郎亦知死期将近乎?”曰：“不知。”曰：“郎从何处来?何处去?曷明告妾也。”生具告之。女欷歔，欲言又止。生知有变，伏地乞怜，女曰：“妾睹郎君风采，意良不忍，故以机密告，妾麻疯女也。[20]此间居粤西边境，代产美娃，悉根奇疾。女子年十五，富家即以千金诱远方人来，过毒尽，始与人家论婚觅真配。若过期不御则疾根顿发，肤燥发拳，永无问鼎者。[21]远方人若贪资误接，三四日即项有红斑，七八日即体遍骚痒，年余拘孪拳曲，虽和缓亦不能生。”生闻之，始恍然悟，泣曰：“小生万里孤舟，担荷甚重，乞娘子垂悯，容我潜逃可乎?”曰：“休矣!此间觅男子甚难，郎入门时外间已环伏壮汉，持刀杖防逸。”生泣曰：“身死不足惜，所悲者家有老亲耳。”曰：“妾虽女子，颇知名节。常恨是邦以地限，无贞妇，愿死不愿生。郎且与妾和衣眠三日，得资即返。妾病发，亦不久人世。乞归署木主曰：[22]‘结发元配邱氏丽玉之位’，则瞑目泉台下矣。”言已，抱持隐泣。生愤然悲曰：“噫!婚则仆死，否则卿死，曷饮鸩同死，[23]结来生缘乎?”曰：“不可。请书居址门巷，与妾纫衣缝中，俾他日柔魂度关山省舅姑，[24]受郎君一盂麦饭耳。”生虽书与之而涕不可仰。入衾共枕，生屡屡不能自持，女悉劝慰禁止。对食不餐，几与石女天阉同一恨事。[25]翌日，翁媪果顿同陌路。是夕女以香舌吮生颈作燕脂色者三四处， 曰：“可矣。”私赠黄金白玉缠臂各二，生订后约，女悲曰：“恐君再来，妾墓门之木拱矣。[26]”明日翁赠果践言，即挥手令去。重到尼庵，尼见项上痕，闭门不纳。急以资赁巨舫启舅榇载之南下，夜在舟中泣，舟子疑渭阳情重，[27]奇之，敬礼益恭。抵家见父，则继母已殁，父纳婢为小星，[28]见子甚慰。睹腰缠，疑妻弟所遗，不深诘。瘗旅榇，买山田，陈翁善酿，遂种秫开酒肆，得利甚丰。生乃下帷读，入胶庠。[29]
邱翁见生去，谓其女毒尽无疑，正托媒妁觅东床，[30]女忽疾发，视之麻疯也。翁穷追，惟含涕，媪扪之，仍是处子，交詈曰：“淫婢太不长进，宁定不欲生耶?”月余益惫，遂遣之麻疯局。是局乃长官好善者所设也，因是病向能传染，家有一，则全家皆病，虽掌上珍亦恩断义绝，无顾复情。女入局，数雉经，[31]辄见一麻面叟口操南音者来救止。既而思遁，叟慨然愿导引，曰：“老夫黄姓，淮南人，娘子得毋欲寻陈生绿琴耶?渠与仆似曾相识，可同行，仆亦欲东耳。”女自恃恶疾，又以叟迈，欣然随之。叟到处重门自辟，至郊外，叟以唾涂女莲钩，[32]口喃喃若符咒，即迈步若健儿。感翁德，事之如父。旋拔银腕钏易资为旅费。甫至楚，资已耗尽，遂行乞。叟吹洞箫，女口编《女贞木曲》歌唱，沿门歌曰：“女贞木，枝苍生。前世不修为女娘，更生古粤之遐荒。生为麻疯种，长即麻疯疮。衔冤有精卫，补恨无娲皇。[33]画烛盈盈照合卺，[34]侬自掩泪窥陈郎。翩翩陈郎好容止，弹烛窥侬心自喜。妾是麻疯娘，郎岂麻疯子。妾虽麻疯得郎生，郎转麻疯为妾死。郎为妾死郎不知，洞房绣阁衔金卮。[35]孔雀亦莫舞，杜鹃亦莫啼。[36]鹦鹉无言愿飞去，郎堕罗网妾心悲。郎不见骏马不跨双鞍子，烈女愿为一姓死。郎行依旧貌如仙，妾命可怜薄如纸。肤为燥，肌为皴，云鬓拳曲黄且髡。掩面走入麻疯局，不欲传染伤所亲。昔作掌上珍，今作机上肉。[37]昔居绮罗丝，今入郎当屋。[38]月落空梁悬素罗，一缕香魂断复续。妾虽生，妾不愿守故居。妾既生，妾自当寻我夫。可怜虽生亦犹死，不死不生终何如?女贞木，枝扶疏，上宿飞鸟，下荫游鱼。鸟比翼者鹣鹣，鱼比目者鲽鲽。[39]生同衾，死同穴。衾穴即不同，妾心若明月。月照桃花红亦然，李代桃僵被虫啮。[40]女贞木，红枝叶，悉是麻疯之女眼中血!”女歌韵辛酸，叟箫声凄咽，闻者流涕，争进以食，不敢呼蹴与。
半年抵淮南，将近山村，见老屋万椽，青帘出树杪，叟遥指曰：“向南黄石堆门者是也。子当自往，仆从此逝矣。惟祈寄语绿琴父子，云海客奉谢。”言已即杳。女惊定，诣肆门，[41]见一老翁坐炉侧，面目似绿琴，疑为翁。[42]歌前曲，翁掷一钱与之。再歌，又掷如初。女泣曰：“贤郎陈绮粤西欠奴债不还，迢迢责逋负，[43]岂一文钱所能偿耶?”惊恂，具告之。翁曰：“陈绮耶?豚子也。[44]汝所言难遽信，渠秋试金陵，[45]不日归山庄，面当知真赝。”女闻之，即叩以见翁礼。翁送入尼庵中，遣村妇伺应，妇皆唾却走，幸老尼怜悯得无苦。月余生归，翁以女询，生惊怆不知所云。翁曰：“是不可负也，吾家不少闲粥饭，虽易枕席，当豢之终其身。”生伏谢，急趋访，女遽牵生衣啼曰：“妾远来不敢望伉俪，惟冀以骸骨葬君家祖域耳。”生且泣且慰，问何能自来，以黄叟面目颠末告生。惊曰：“是吾舅也，其地仙耶。”[46]携女之家，谋酒库隙地，卧丛瓮中。诸婢咸远立，不敢近。惟一雏婢名甘蕉者，独代撤溲便琐事。至饮食药饵，皆生手调。久更襆被，挈甘蕉卧女侧，亦均无恙。
榜发，生乡捷，[47]里人争与论婚，生力却。父稍稍劝，生泣曰：“儿年甫二十有一，麻疯女量不久生人世，曷姑待其毙再婚，亦未为晚也!”又恐己去，女无人照看，遂告病，罢南宫试。[48]女以头触瓮悲曰：“为妾故，使郎迟嗣续，阻上进，妾死后何以见祖宗于地下?诚不如死!”言已又触，赖甘蕉救止始已。一日生赴戚家饮，遇雨不归，甘蕉又因病内卧。女听雨剪灯，搔爬不已。忽闻梁际飕飗声，一大黑蛇粗如儿臂，长几七八尺，从空飒至。女始颇惧，继思得果蛇腹，胜于自戕，听之。蛇身盘屋梁垂首下，掀酒瓮木盖，堕地如掷。吸瓮中酒，喋唼有声，顷刻满腹。欲上缩，则木强如枯藤，倏忽堕瓮中，搅扰翻腾，力尽，声顿寂。女燃灯强起视之，毙矣。心忆蛇毒或可代鸩，掬饮升许，心顿清醒，祛烦襟。肤转奇痒，又掬以洗涤，痒顿止。明日又潜饮而潜洗之，疾若失。肤之燥者，转莹如玉。发之卷者，转垂若云。面目手足之皴瘃者，[49]转如花如月，如嫩笋芽矣。甘蕉惊喜告生，询之，以蛇酒告。趋视，则遍体黑章成云篆，顶有独角，色殷然，[50]盖此山蛇王，名乌风者也。具锦裳绮裙，花钿珠玉，妆女出见翁与诸宛若，[51]莫不惊为天人。翁曰：“吾幼闻蛇王居此山千年矣，番僧求得片鳞为人医癣疥，不可得。孰知天专留此为吾疗贤妇疾耶!”即日备礼为合卺。珠履满堂，鼓吹筵宴，百里外男妇咸奔至，一觇女之颜色，归以为荣。
再三年，女生宁馨儿，感甘蕉德，收为簉室，[52]生却之不可。>是年春生试礼闱，[53]入木天，[54]出为太守，专恤流亡与贫病无告者，人人称众母。升两粤制军，[55]遣材官招邱翁至，[56]索丽玉甚急。翁假泣曰：“小女命薄，殒谢久矣。明公尚欲寻故剑耶?[57]”生又索骸骨归瘗，翁惧，献千金为太翁寿。不许。旋访司空，云惊逸堕绝磵死。生笑曰：“渠真以小人目我矣。”旋命婢扶夫人出，则衣一品命妇服，[58]容光焕发，翁几惊伏，视之即己女丽玉也。洒泪问：“父母安否?”翁咋舌愧欲死。女亦时归宁，出蛇酒制药，设局济粤之患麻疯者，活无算。年四十余，太翁犹清健，疏乞终养。归修舅墓与尼庵，建邱夫人碑，纪事之崖略。至今此山药酒尚驰名云。
【注释】 [1]禹迹山：在今江苏吴县西南。旧说禹导吴江以泻其区，会诸侯于此。亦名禹祈山或禹期山。窟：泛指水陆动物所潜藏的洞穴。杜甫《登慈恩寺塔》：“仰穿龙蛇窟。”窟宅：指神龙居住的地方。 [2]芦花衣：用芦花代絮做的冬衣。《太平御览》卷八百一十九引《孝子传》：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。”旧时以“芦花衣”作为后母虐待前房孩子的典故。 [3]莲花落：也叫“莲花乐”、“落子”，曲艺的一种。宋朝时已很流行，为乞丐行乞时演唱，内容多宣扬佛教思想。清乾隆后出现专业演员，演唱内容渐多民间传说。演唱者一二人，使用竹板按拍。清嘉庆后有“彩扮莲花落”出现，增加节子、小锣等打击乐器，扮演人物故事。这里指陈绮行乞时的演唱。 [4]市：买。槥(hui会)具：小而薄的棺材。 [5]第：副词，尽管。援手：救助。《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手。”方外：《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”后因称僧道为方外。[6]车笠盟：也称“车笠交”。《太平御览》卷四百零六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼。俗皆当于山间大树下，封土为坛，祭以白犬一，丹鸡一，鸡子三，名曰木下鸡犬五，其坛地人畏不敢犯也。祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”后因称不以贵贱而异的深厚友谊为“车笠盟”或“车笠交”。 [7]葭莩(jia fu 家俘)：本义是初生芦苇里面的薄膜，比喻疏远的亲戚。 [8]雀屏无选：指还没有择婿。《旧唐书·高祖窦皇后传》：“(窦毅)谓长公主曰：‘此女(窦后)才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。’乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖(李渊)后至，两发各中一目，毅大悦，遂归于我帝。”后称择婿许婚为“雀屏中选”。 [9]甥馆：《孟子·万章下》：“舜尚见帝，帝甥馆于贰室。”赵岐注：“舜上见尧，尧舍之于贰室……礼谓妻父曰外舅，谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。”后因以“甥馆”称女婿在丈人家住的房屋，后也用为女婿的代称。 [10]珂(ke科)乡：对别人乡里的敬称。 [11]坦腹人：女婿。《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好!’访之，乃是逸少，因嫁女于焉。”乘龙：张方《楚国先贤传》：“孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙。言得婿如龙也。”后因称佳婿为“乘龙”。 [12]阍(hun昏)：守门人。落拓：不得意。[13]严：旧指父亲。迓(ya亚)：迎接。玉趾：称人行止的敬词，犹言玉步。 [14]通家：姻亲。《宋书·颜延之传》：“妹适东莞刘宪之，穆之
也，穆之既与延之通家，又闻其美，将仕之。先欲相见，延之不往也。”[15]妹倩：妹丈，妹婿。[16]红丝：五代后周王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“郭元振少时，美风姿，有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：‘知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。’张曰：……吾欲令五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿!元振欣然从命。遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色。”后因以红丝比喻姻缘。文星：又名“文曲星”、“文昌星”。中国神话中主宰功名、禄位的神。旧时多为读书人所崇祀，所以读书人也被称为“文星”、“文曲星”。这里指陈绮。石证三生：指以三生石为证。传说唐代李源同惠林寺和尚圆观(亦称圆泽)友善，两人同游三峡时，见一妇人汲水，圆观对李源说：“是某托身之所。更后十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，与君相见。”后李源如期到杭州访问，果遇一牧童唱《竹枝词》道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论;惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”牧童就是圆观的后身。见袁郊《甘泽谣·圆观》。诗文中常把三生石作为因缘前定的典故。箕(ji鸡)帚：指家里洒扫之事。《国语·吴》：“勾践请盟：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫;一介嫡男，奉槃匜以随诸御。”后因以箕帚为妻子的代称。《说文解字》：“妇，持帚洒扫地也。”[17]樗栎(chu li初丽)：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本，拥肿而不中绳墨;其小枝，卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”后因以“樗栎”比喻无用之材。也用作自谦之词。茑萝(niao luo鸟罗)：茑和女萝。两种寄生植物。比喻同别人的亲属关系，有依附及自谦之意。语本《诗·小雅·頍弁》：“茑与女萝，施以松柏。” [18]莲漏：即“莲花漏”。古代的计时器。晋释慧和尚远居庐山，其弟子慧要以山中不知更漏，乃取铜叶制器，状如莲花，置盆水上，底孔漏水，半之叫沉，每昼夜十二沉，虽冬夏短长，云阴月黑，皆无差错。其后不传。 [19]隐(yin印)几：“几”亦作“机”。凭着几案。《孟子·公孙丑下》：“隐几而卧。” [20]麻疯：也叫“癞”，一种慢性传染恶疾。明·戴元礼《澄治要诀——诸中门》：“其有害大风者，古谓之癞风，俗呼为麻风。病之至恶，无出于此。得此病而眉发髭髯先落。” [21]问鼎(ding顶)：《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙慰劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有取而代之之意。后来遂称图谋王位为问鼎。这里是求婚的意思。 [22]木主：神主。用木做成，书死者姓名以供祭祀。《礼记·曲礼下》：“措之庙，立之主。”孔颖达疏：“主用木。”按：木主制，一说方尺，一说尺二寸，一说前方后圆，一说状正方，穿中央达四方。后凡子孙祭祀祖先皆用木牌为神主，亦称牌位。[23]鸩(zhen震)：鸩酒，毒酒。《汉书·齐悼惠王传》：“太后怒，
令人酌两卮鸩酒置前，令齐王为寿。”颜师古注引应劭曰：“鸩鸟黑身赤目，食蝮蛇野葛，以其羽化酒中，饮之立死。” [24]舅姑：公婆。[25]石女：中医学名词，亦称“实女”。指先天性阴道口闭锁或过于狭小的女性，包括子宫生理缺陷等，不能过正常的性生活。天阉：有先天性性生理缺陷的男子，也不具备性能力。 [26]墓门之木拱：《左传·僖公三十二年》：“中寿，尔墓之木拱矣。”后人因以“拱木”称墓木。拱木，两手合围那么粗的树木。这里指已死多年。 [27]渭阳：《诗·秦风》篇名。康公舅父晋文公重耳，早年曾被迫离晋流亡，后至秦，得康公父穆公的帮助，得以回国为君。重耳由秦返晋时，康公为秦太子，其母已死，康公“赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作诗也”。旧时以“渭阳”表示甥对舅的情谊。 [28]小星：《诗·召南》篇名。《诗序》把此诗释为赞扬国君夫人无妒忌之行，“惠及贱妾”。旧时因以“小星”为妾的代称。 [29]帷(wei围)：本指帐幔，帐子。这里指学校。胶庠(xiang祥)：周代学校名，这里指学校。胶为周之大学，在国中王宫之东，庠为小学，在国之西郊。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。” [30]东床：《晋书·王羲之传》：“太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳。然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪!’访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为东床。 [31]雉经：上吊死。经，自缢。俯颈闭气而死，像野鸡一样。《国语·晋语二》：“申生乃雉经于新城之庙。”韦昭《注》：“头枪而悬死也。”枪，突出。 [32]莲钩：指金莲。《南史·齐东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”后因称女子缠过的小脚为“金莲”。 [33]精卫：传说炎帝之少女，名女娃。游于东海而溺死，化为精卫鸟，常衔西山之木石，以填于东海。娲皇：指女娲氏。神话古帝名。或谓伏羲之妹，或谓伏羲之妻。古时出现天崩地裂，女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极。[34]合卺(jin仅)：旧时婚礼饮交杯酒。把瓠分成两个瓢，叫卺，新夫妇各拿一瓢来饮酒。《礼记·昏仪》：“共牢而食，合卺而酳。”又称“合瓢”。[35]金卮(zhi知)：金饰的(华丽的)酒杯。卮，酒杯，此处“衔金卮”，指饮交杯酒。 [36]杜鹃亦莫啼：杜鹃，鸟名，又名子规。传说为古蜀帝杜宇所化。后因称杜鹃为杜宇。《太平御览》第一六六汉·扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号曰望帝。”又《十三州志》：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀，……望帝使鳖灵凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国禅鳖灵，号曰开明，遂自亡去，化为子规。” [37]机上肉：案板上的肉。用以比喻任人宰割者。《三国志·魏·王粲传》附《吴质别传》：“质按剑曰：‘曹子丹，汝非屠机上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪?” [38]郎当屋：郎当，破败，紊乱。破屋。《景德传灯录》中《如敏祥师》：“郎当屋舍无人修。” [39]鸟比翼者鹣鹣：比翼鸟，鸟名。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”诗文中常以比翼鸟比喻形影不离的好友或爱侣。鱼比目者鲽鲽(die叠)：比目鱼，谓此鱼一目，须两目相并始能游行。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽鲽。”《吕氏春秋·遇合》：“凡遇合也时，不合，必待合而后行，故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。”喻形影不离。 [40]李代桃僵：《宋书·乐志》中《古辞·鸡鸣高树颠》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”原意以桃李喻兄弟，言桃李能共患难，讽兄弟却不能共甘苦。后转用为以此代彼或代人受过之意。 [41]肆门：酒肆之门。肆，市集贸意之处，这里指酒肆。[42]翁：丈夫之父。 [43]逋(bu)负：拖欠税赋。后泛指各种未偿的债务或仇恨。 [44]豚子：也称豚犬。《三国志·吴·孙叔传》：“曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”《注》引《吴历》：“公(曹操)见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!”豚犬乃轻贱之词，后常用谦称自己的儿子。 [45]秋试：科举时代秋季举行的考试。明清两代，乡试在仲秋，故亦称秋试。金陵：今江苏南京。[46]地仙：方士称住在人间的仙人。《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：上士举行升虚，谓之天仙;中士游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解。” [47]乡捷：谓乡试考中。科举时代，每三年，各省集士子于省城，朝廷选派正副主考官，试四书、五经、策问、八股文等，谓之乡试。中试者称举人。 [48]南宫试：南宫，指礼部。这里指礼部考试。[49]瘃(zhu蠋)：冻疮。这里指麻风疮。 [50]章：花纹。殷：赤黑色。 [51]宛若：古代女子的名字。《史记·孝武纪》：“神君者。长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》引孟康：“兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。”后因称妯娌为宛若。 [52]簉(zao)室：古代称妾为簉室。 [53]礼闱(wei韦)：明、清礼部试进士，称礼闱。[54]木天：指翰林院。 [55]制军：明、清总督的别称。也叫制台。[56]材官：勇武之卒，这里指下级武官。 [57]明公：对权贵长官的尊称。故剑：汉宣帝少时，娶许广汉女平君。及即位，平君为婕好。时公卿议更立霍光女为皇后，宣帝乃下诏求“微时故剑”，大臣知帝意图，乃议立许婕妤为皇后。后因称旧妻为故剑。 [58]命妇：受有封号的妇女。
【译文】 淮南有座禹迹山，山上林木茂盛，山谷幽深寂静，传说是神龙的栖息之所。到了明末，这里才有人住，慢慢地成了一个村落。有一书生姓陈名绮，字绿琴，也住在这里。父亲名楙，母亲姓黄，他家既务农，也做点小买卖，生活小康。陈绮年十五，喜欢读书。他的母亲只有一个小弟，名海客，客居广西某郡，在那里做生意，赚了不少钱，就在那里定居了。后他的母亲生病快要死了，私下里握着他的手腕，哭泣着说：“为母死后，你父亲一定会再娶。后母虐待前夫之子，从古到今都是一样的，如果后母待你不好，生活困难，你可跑到广西寻找并依靠你的舅父。”并且偷偷地把自己积蓄的数十两银子送给儿子作旅费，陈绮哭着接受了。母亲死了以后，父亲续弦乌氏，果然凶悍恶毒，就像母亲所说的那样，一刻也不能相容。他就到母亲的墓上痛哭，然后在父亲枕头旁边留了一封信就走了。他跋山涉水，走了几乎半年才到广西某郡，旅费耗尽也没有舅父的消息，他找遍了所有的店铺也没有找到。他孤独地奔走于山村城郭、渐渐靠乞食活命，他这才深悔自己行为鲁莽，经常想回淮南。一天他到了外城东面，看见一个柴门，上有槟榔树覆盖，他正高唱《莲花落》，从门里走出一个老头，短胡须，红脸膛，白头发，斜眼看了陈绮一眼，惊诧地说：“小乞儿，你为什么外貌如此文雅而声音如此悲痛呢?”他说：“我是读书人，外貌怎能不文雅?又穷困潦倒，无路可走，声音怎能不悲伤?”老头又问：“你怎么落得这样的地步呢?”他就说了自己的籍贯和寻找舅父的情况，老头默默地看着他，说：“你舅父姓黄名海客，是个白麻脸，对吗?”他说：“是的。”老头又说：“他客死于此已很长时间了。他活着的时候是某富室的会计，擅长做买卖，娶了一个妓女，他病死后，那个女人偷了他的钱跟仆人逃走了。我与他有杯酒之交，代他买了一个棺材，埋葬在东郭尼庵旁边的大柳树下，墓上树着短碑的即是。”陈绮伏地拜谢，直接到了老头所指的地方，果然找到了舅父的坟墓。他又问尼庵中的尼姑，说得同老头一样。于是他呼喊着舅父，悲哀地痛哭，祈祷说：“舅父若在天有灵，保佑外甥活着回淮南，一定携带舅父的骸骨回家，葬在祖坟里。”尼姑可怜他，给他豆粥吃，并且告诉他：“你所遇到的老头姓司空，名浑，与你舅父有交情，尽管去祈求他援助。千万不要说是我说的。”第二天陈绮看见老头立刻就喊“司空伯”，老头惊讶地说：“你怎么知道我的姓?”他说：“还知道伯伯您的名字。”并且诡称：“昨晚睡在舅父墓前，梦中他告诉我详情，并指示我向您求援。”老头惊愕地说：“我与你舅父本无深交，只不过是相见面而已，即使这样，也当为你慢慢筹划，聊尽寸心。”三天后，司空老头赠送给陈绮一件绸袍，露出慷慨有德之色，并且告诉他：“我清贫无厚赠，想你可以原谅。幸亏邻郡某山中有一富户，姓邱名子木，我的远房亲戚。老夫妇有一个娇女名元媚，字丽玉，年龄与你相同。长得十分美丽，择婿的标准很高，至今未选得乘龙快婿。你虽贫穷，但才貌清丽，行为文雅，这里无人能与你匹敌。我写信替你做月下老，去邱员外的府第，他一定有厚赠，难道还不够运你舅父的棺材回故乡吗?”陈绮听了以后，请求再让他想一想。司空老头问原因，他说：“侄家在乡下，穿得是粗布服装，吃得是粗茶淡饭，我恐怕富家的千金小姐未必能够习惯。况且正大光明地招婿入赘，怎能让我随便行动呢?”老头拍着巴掌说：“太迂腐了，真是个书呆子!这不过是攫取他的钱财罢了。天地之间，无垠无涯，他到什么地方去捕捉逃亡的女婿呢?”陈绮想到自己境况窘迫，姑且拿着信去了。
陈绮到了一处庄严、高大的门第前，门口有两个大狮子把里面与外界隔绝。看门人见他不得意的样子，训斥他站远点。等到信送进去，两个少年从门里出来，做揖迎客，说：“奉家父之命恭迎足下。”他知道这是邱员外的儿子，就随他俩进去，见楼台庭院，都像门第高贵之家。一个高大的男人站在台阶上，长长的胡须达到腹部，陈绮走上前去拜见。谈话的时候邱员外询问司空老头的饮食起居，一会仆人来报夫人来了，这时，两个婢女搀扶着一个四十多岁的美貌夫人出来。邱员外说：“这是我妻子。公子既然是司空的世交，与鄙门的友谊又是姻亲，所以敢让妻子、儿子与您相见。”陈绮又拜见了夫人。夫人凝视着陈绮，笑着对邱员外说：“司空妹夫的眼力不差，公子真是个意中人啊!”很快就准备好了筵席，劝酒甚殷勤。席间邱员外略询他的乡贯，就对他说：“我的亲戚与您说了吗?我的小女丽玉平素被我钟爱，不想嫁到远方去，然而挑个风度翩翩的女婿又找不到。今天得红线牵引，文曲星惠临我府，这真是前生有缘，希望今天你们就结为夫妻。”陈绮离开坐席唯唯称是，郑重致谢后，又委婉地说：“我很惭愧自己乃无能之辈，能高攀贵家千金小姐，这是我深深希望的。然而我实际上是为寻找舅父到此，婚后三四天就准备暂且先回家，事成以后再回贵府。所以不得不事先禀报长辈。夫人微笑着说：“公子何必这么匆忙急促呢?”邱员外急忙制止她说：“公子的孝心怎么能够违背，让我替你筹备五百两银子作旅费。”陈绮心里大喜，恭敬地称是。马上笙管齐鸣，灯火遍地，几个奴仆引他到了内室，换上簇新衣帽，他走路的地方都铺上了红毡。三四个小婢女，引个二八美娃，头戴珠翠，身穿绮罗，自内室盈盈而出。与陈绮互相参拜，送他们入洞房，陈绮拿开扇子看那女子，就是荷花的露珠、桃花上的云霞也没有如此的鲜艳妖冶。他已心神荡漾，反而悔恨自己刚才所说的新婚暂别的话未免轻率，如能容我拖延久住，以享受夫妻间和谐美满生活足矣!酒残灯谢，莲漏三催，婢女都走了。陈绮正靠着几案沉思，而丽玉也不时地掀开绣幕看他，眉目间隐有悲惨憔悴的神色。他不知道内中原因，走到近旁温语安慰，替她卸妆。丽玉用手推却了，再靠近她就开始哭了，慢慢地站起来用手弹掉烛花，等到周围没有一个人，才关上门小声说：“郎君知道死期临近了吗?”陈绮说：“不知道。”她又说：“郎从何处来?往何处去?何不明白告诉我。”陈绮都告诉了她。丽玉叹了口气，欲言又止。他知道事情有变，跪在地上乞求可怜，丽玉说：“我看郎君风采动人，心里非常不忍，所以把机密告诉你，我是麻疯女。这里地处广西边境，世代多美娃，全都有一种奇怪的病。女子年十五，富家就用千两银子引诱远方人与之成亲，过完毒，才与人家论婚姻，寻找真正的配偶。如果过期不能过毒，就马上病根复发，皮肤干燥，头发卷曲，永远没有人再娶她。远方来的人如果贪图钱财，与之成婚，三四天后脖子上就长出红斑，七八天后就遍体搔痒，一年以后手足拘挛，不能伸展自如，即使有所好转也不能活下来。”陈绮听完以后，才恍然大悟，哭着说：“我孤身万里来到这里，负担又很重，乞求娘子可怜我，让我偷偷地逃跑可以吗?”丽玉说：“不行啊!这里寻觅一个男子非常难，郎进门时外屋周围已经埋伏了许多壮汉，拿着大刀、棍杖预防你逃跑。”陈绮哭着说：“我死没有什么值得可惜的，令人悲伤的是家里有老父无人照料。”丽玉又说：“我虽然是个女子，但也颇知名誉和节操。我常常恨自己生在这样的地方，没有贞妇，只愿死不愿生。请郎暂且与我和衣睡三天，得到钱财后就回家乡。我病发以后，也将不久于人世。乞求您回家后置一牌位，上写‘结发元配邱丽玉之位’，那末我在泉台之下也就瞑目了。”说完，抱住双臂，偷偷地哭泣。陈绮非常愤怒，悲怆地说：“哎!结婚我就死，不结婚你就死，何不饮鸩同死，下辈子再结姻缘呢?”丽玉说：“不行。请写下你的家居地址，让我缝在衣缝中，等到有一天我千里迢迢去探望公婆时，好接受郎君的一碗粗麦饭。”陈绮虽然写下了地址，但眼泪止不住地流出来。小夫妻俩上床睡觉，同衾共枕，陈绮几次不能把持住自己，丽玉都好言劝慰，禁止了他。面对美色不能享受，几乎是同石女、天阉结合一样，让人叹恨。第二天，邱员外夫妇果然视他为陌路人。这天晚上，丽玉在他脖子上吮了三四处胭脂色的印迹，说：“好了。”并且私赠他黄金、白玉的手镯各两个，他订下以后见面的约定，丽玉悲痛地说：“恐怕你再来的时候，我墓前的树都长大了。”第二天，邱员外果然履行了自己的诺言，赠给陈绮五百两银子，挥手让他走了。陈绮又回到尼庵，尼姑看见他脖子上的红色痕迹，关门不让他进去。他急忙用钱租了一艘大船，启出舅父的棺材，载着回南方了。他夜间在船舱里哭泣，船夫佩服他对舅父感情的深厚，以为罕见，对陈绮也更加恭敬。陈绮返回家中，见到老父，继母已经死了，父亲又娶了一个婢女做妾，老父见了儿子，感到非常安慰。又见他所携带的钱财物品，怀疑是妻弟的遗赠，也就不再深问。陈骑埋葬了舅父的棺材，又买了许多地，陈翁擅长酿酒，他们就种水稻开酒作坊，赢利很多。陈绮就又入学读书。
邱员外见陈绮走了，认为他女儿的毒肯定已经过尽了，正要托媒人择婿，丽玉的病忽然发作了，经诊断是麻疯。邱员外尽力追问，丽玉只是含泪不答，夫人检查了她的身体，仍是处女。邱老夫妇轮流大骂：“你这淫荡的丫头太没出息了，难道你不想活吗?”过了一个多月，丽玉的病更加重了，就把她送入了麻疯局。麻疯局是乐善好施的长官所设，因为这种病向来能传染，只要家里有一个人得病，全家都会染上这种病，病人即使是父母的掌上明珠，也无法顾惜骨肉之情。丽玉入了麻疯局，多次上吊，就见一个南方口音的麻脸老人来救她。后来她又想逃跑，老人很高兴、爽朗地答应做导引，说：“老夫姓黄，淮南人，小娘子你不是去寻找陈绿琴吗?我与他见过面，咱们俩可以一块走，我也要去淮南。”丽玉觉得自己长了这种不治之症，又因老人年高，就高兴地随他走了。老人所到的地方，大门自己就开了，到了城郊外，老人用唾沫涂在丽玉脚上，口中喃喃有词，好像在念咒语，随后丽玉走路就像健康人了。丽玉被老头的恩德所感动，对待他就像父亲一样。她又脱下银手镯，变换成旅费。刚到楚地，旅费就用光了，于是靠行乞为生。老人吹洞箫，丽玉编了一首《女贞木曲》沿门歌唱：“女贞木啊，枝叶茂盛，前世未修德，托生为女郎，更生在那遥远偏僻的广西。生下来就是麻疯女，长大了就患麻疯疮。衔冤还有精卫鸟，补恨却无女娲皇。华丽的腊烛照着我们的婚礼，我偷偷地流泪看陈郎。陈郎翩翩好容貌，弹烛看我心欢喜。我是麻疯女，得郎难道也是麻疯子。我虽是麻疯女，得郎却可不死，郎如传染替我死。郎替我死郎不知，洞房之内传金杯。孔雀不要狂舞，杜鹃也不要悲啼。鹦鹉无语要飞去，郎堕罗网妾心悲。郎不见骏马从不跨双鞍，烈女愿为一夫死。郎走后仍然容貌如仙，可怜我却命比纸薄。皮肤干燥了，皮肤变皱了，秀发又黄又曲且脱落。掩面走入麻疯局，不愿传染伤害我亲人。过去是掌上珠，现在是刀板上任人宰割的肉。过去生活在绮罗丛中，现在住在破屋里。月亮照着悬在梁上的白绫，一缕香魂断复续。我虽生，不愿守故居。我既然活着，就应当寻找我的夫君。可怜我，虽生犹死，不死不生又能怎么样?女贞木啊，枝叶扶疏，树上飞鸟住，树叶遮住游鱼。鹣鹣是比翼鸟，鲽鲽是比目鱼。生同衾，死同穴。衾穴即使不相同，我心依然如明月。月亮照在桃花上，还是那样红，李树代替桃树死，全因被虫啮。女贞木啊，鲜红的枝叶，都是麻疯之女眼中血!”丽玉的歌声音韵辛酸，老人的洞箫乐声凄咽，听歌的人都流下了眼泪，争着给他们食物，不敢再轻视他们了。
走了半年才抵达淮南，快要到村子了，就看见万间老屋，树梢之上露出青色的屋顶，老人指着远处说：“向南走，用黄色石头砌门的那家就是。你自己去吧，我从此远去了。只希望你捎话给绿琴父子，说海客拜谢了。”说完老人就无影无踪了。丽玉很惊讶，定了定神，走到作坊门口，看见一个老翁坐在炉旁，长得很像绿琴，怀疑是自己的公公。她唱了《女贞木曲》，翁扔给她一个钱。她又唱了一遍，翁又扔给她一个钱。丽玉哭着说：“令郎陈绮在广西欠我的债不还，千里迢迢来要债，难道是一文钱所能补偿的吗?”翁很惊讶，询问此事，丽玉把详情告诉了他。陈翁说：“陈绮吗?是我的儿子。你说的情况我很难马上就相信，他在金陵参加秋试，没有几天就回来了，当着陈绮的面才能知道你说的是真是假。”丽玉听了，就以见公公的礼给他叩头。陈翁把丽玉送到尼庵中，派遣一个村妇去侍候，村妇都唾丽玉，跑了。幸运的是老尼姑可怜她，才使她没有受苦。过了一个多月，陈绮回来了，陈翁询问丽玉的事，他非常惊讶，不知说什么好。陈翁说：“你不能做负心人，我们家不少闲粥饭，虽然不睡一床，也应当养她一辈子。”陈绮伏地叩谢，急忙到尼庵去访丽玉，丽玉连忙拉着他的衣服哭着说：“我从远处来并不想与你结成夫妻，只是想死了以后，把尸骨埋葬在君家的祖坟里罢了。”陈绮边哭边安慰她，问她自己怎么能到这里来的，丽玉就把黄老头的长相和来这里的经过告诉了他。他惊讶地说：“他是我舅父，是个地仙了!”陈绮携丽玉回家，找了酒库的一块空地住下，睡卧在许多酒瓮之中。所有的婢女都远远地站着，不敢靠近。只有一个名叫甘蕉的幼婢敢侍候她，替她撤换大小便及其他琐事。至于饮食药物，都是陈绮亲手调制。时间长了，他把被子也搬来了，带着甘蕉睡在丽玉旁边，都没染上麻疯病。
秋试的榜发了，陈绮乡试高中，乡里的人争着跟他议论婚姻，他都尽力推却了。老父稍稍地劝他，他就哭着说：“儿才二十一岁，麻疯女想必也活不太久了，为什么不等到她死了我再结婚，也不为晚吧!”他又害怕自己走了，丽玉无人照看，就请病假，不参加北京礼部的考试。丽玉用头撞瓮，悲痛地说：“因为我的缘故，使郎延迟了后代的继续，又阻碍了郎的上进，我死后有什么脸面见祖宗于地下呢?实在是不如死了好!”说完又用头撞瓮，全靠甘蕉劝阻、制止才算完事。有一天，陈绮到亲戚家饮酒，遇到雨天没能回来，甘蕉又因为有病睡在内室。丽玉听雨声，剪灯花，搔痒不止。她忽然听到房梁上有飕飕的风声，一条大黑蛇像小孩的手臂一样粗，七八尺长，从空中下来。丽玉刚开始非常害怕，后又想就是被蛇吃了，也比自杀强，所以听之任之。蛇的身体盘在屋梁上，蛇头垂在下面，掀开酒瓮的木盖，掉在地下。黑蛇吸瓮中酒，喋喋有声，一会就喝满了肚子。蛇想把头缩上梁去，然而房梁像枯藤一样，忽然断了，蛇掉在瓮中，搅扰翻腾，用尽了力量挣扎，顿时就没声了。丽玉点上灯，勉强起来看一看，蛇已经死了。她心想蛇毒也许可以代替鸩酒，捧起来喝了一升多，心里马上感到清醒，去掉了胸中的烦闷。皮肤变得奇痒，她又捧酒洗涤皮肤，痒马上停止了。第二天她又偷偷地喝，偷偷地洗，疾病好像消失了。干燥的皮肤，变得像玉一样滑润。卷曲的头发，变得如垂云一般乌黑发亮。脸上、手脚上皲裂的皮肤，变得如花似月，像笋芽一样鲜嫩。甘蕉惊喜万分，告诉陈绮，陈绮问丽玉详情，丽玉就把饮蛇酒的事告诉了他。走上前去看一看蛇，遍体黑色而带白花纹，成云一样的篆字，头顶上有独角，红色，这是禹迹山的蛇王，名叫乌风。陈家准备了鲜艳华丽的衣裙，买了花钗珠宝玉石，打扮好丽玉出来见公公和妯娌，没有不惊讶她美若天仙的。陈翁说：“我小时就听说蛇王住在禹迹山已千年了，和尚想求几片蛇鳞给人医癣疥，也没有得到。哪里知道这是天老爷专门留着它用来治疗我这贤德的媳妇的呢!”当天就准备仪礼结婚。客人很多，大摆筵宴，鼓乐齐鸣，百里外的男女都来了，一睹丽玉之美色，回去后引以为荣。
过了三年，丽玉生了一个小娇儿，她感激甘蕉的恩德，要把她收为侧室，陈绮推却不可。这年春天，陈绮参加礼部试，入翰林院，出京做太守，专门抚恤逃荒在外和贫病无依靠的人，老百姓都称他为“父母官”。后他又升两粤制军，派遣武官招邱员外来，急着要找丽玉。邱员外假装哭泣着说：“小女命薄，早已死。您还想寻故人吗?”陈绮要索取尸骨，葬于墓地，邱员外害怕了，要献给太守千两银子为寿，没有允许。又访问司空，说他因受惊逃跑，掉在深磵中摔死了。陈绮笑着说：“他真以小人的眼光来看我。”马上让婢女扶夫人出来，穿着一品命妇服，容光焕发，邱员外惊恐得几乎趴在地上，看后才知道是自己的女儿丽玉。丽玉洒泪问：“父母好吗?”邱员外羞愧欲死，无言以对。丽玉也时常回娘家省亲，拿出蛇酒制药，设立麻疯局，救济广西患麻疯病的人，救活无数。陈绮四十多岁的时候，陈翁还很健康，陈绮上书皇帝乞求回家养老。他回家修缮舅父的坟墓和尼姑庵，建立邱夫人碑，记载此事经过之大略。至今禹迹山药酒还驰名天下。
【总案】 小说成功地塑造了邱丽玉与陈绮的形象。丽玉性聪慧，心地善良，她绝不愿以己毒过人，为保全自己而牺牲一异乡青年。面对多次生死关头的考验，她始终为成全别人而不惜牺牲自己。病好之后，她又推己及人，出蛇酒制药设局，为人治病，这又使丽玉的思想境界大大提高，使这一动人的艺术形象更加放射出耀眼的光辉。与邱丽玉这个艺术形象相辉映的是陈绮的形象。陈绮这个人物虽然写得没有邱丽玉那样丰满，但也相当感人。他不忘旧情，当身患麻疯病的邱丽玉被父母抛弃来到他的身边时，承认还是不承认她是自己的结发妻，肯不肯留养她，对陈绮来说，也是一个严峻的考验。但陈绮不考虑自己的前途(罢南宫试)，也不考虑自己的幸福(拒绝论婚)，而竭尽心力地照顾病妻。这种种行动，也同样表现了一种自我牺牲精神。所以说，邱丽玉与陈绮这两个艺术形象同样都体现着人类美好的品德，放射着动人的思想光辉。小说取材于民间故事，在吴炽昌《客窗闲话》和王韬的《遁窟谰言》中也都有记载，但故事情节和人物形象都不如这篇小说完整、生动。正因为这篇小说的曲折生动、感人至深，所以对后世有很大影响，由它派生的作品很多，如昆曲《病玉缘》、评剧《麻疯女》、长篇小说《邱丽玉》(耀亭著)，都是据此篇改编加工的。这篇小说建国前还曾搬上银幕，可见其影响之大。至于小说结构紧凑完美、语言生动流畅、人物对话富于个性化、描写的细腻，也是值得称赞的。
郭蓁