聊斋志异《梦狼》原文|注释|赏析|译文

白翁，直隶人。^[1]长子甲，筮仕南服，二年无耗。^[2]适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。^[3]丁素走无常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻;翁不深信，但微哂之。

别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙。移时，丁指一门曰：“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，讶曰：“乌在此?”丁曰：“倘不信，入便知之。”翁入，果见甥，蝉冠豸绣坐堂上，戟幢行列，无人可通。^[4]丁曳之出，曰：“公子衙署，去此不远，亦愿见之否?”翁诺。少间，至一第，丁曰：“入之。”窥其门，见一巨狼当道，大惧不敢进。丁又曰：“入之。”又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又视墀中，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进。公子甲方自内出，见父及丁良喜。少坐，唤侍者治肴蔌。^[5]忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起，曰：“此胡为者?”甲曰：“聊充庖厨。”翁急止之。心怔忡不宁，辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底。错愕不解其故。俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为虎，牙齿巉巉。一人出利剑，欲枭其首。一人曰：“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦。心异之， 遣人招丁， 丁辞不至。

翁志其梦，使次子诣甲，函戒哀切。既至，见兄门齿尽脱;骇而问之，醉中坠马所折。考其时，则父梦之日也。益骇。出父书甲读之变色，为间曰：“此幻梦之适符耳，何足怪。”时方赂当路者，得首荐，故不以妖梦为意。^[6]弟居数日，见其蠹役满堂，纳贿关说者中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官;爱百姓，何术能令上台喜也?”弟知不可劝止，遂归，告父。翁闻之大哭。无可如何，惟捐家济贫，日祷于神，但求逆子之报，不累妻孥。次年，报甲以荐举作吏部。^[7]贺者盈门，翁惟欷歔，伏枕托疾不出。未几，闻子归途遇寇，主仆殒命。翁乃起，谓人曰：“鬼神之怒，止及其身，祐我家者不可谓不厚也。”因焚香而报谢之。慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑，刻日为之营兆。^[8]而甲固未死。

先是，四月间，甲解任，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰：“我等来，为一邑之民泄冤愤耳，宁专为此哉!”遂决其首。又问家人：“有司大成者谁是?”司故甲之腹心，助纣为虐者。^[9]家人共指之。贼亦杀之。更有蠹役四人，甲聚敛臣也，将携入都。——并搜决讫，始分资入囊，骛驰而去。甲魂伏道旁，见一宰官过，问：“杀者何人?”前驱者曰：“某县白知县也。”宰官曰：“此白某之子，不宜使老后见此凶惨，宜续其头。”即有一人掇头置腔上，曰：“邪人不宜使正，以肩承颔可也。^[10]”遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有余息，载之以行;从容灌之，以受饮。但寄旅邸，贫不能归。半年许，翁始得确耗，遣次子致之而归。甲虽复生，而目能自顾其背，不复齿人数矣。翁姊子有政声，是年行取为御史，悉符所梦。^[11]

异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶!夫人患不能自顾其后耳;苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉!”

【注释】 [1]直隶：旧省名。明永乐初，建都北京，称直隶北京的地区为北直隶，称直隶南京的地区为南直隶。清初以北直隶为直隶省，辖有今北京、天津两市，河北省大部及河南、山东小部分地区。 [2]筮(shi士)仕南服：在南方做官。《左传·闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋。”筮，用耆草占卜。古人出外做官，必先占卜吉凶;后因称入官为“筮仕”。南服，古代王畿外围，每五百里为一区划，按距离远近分为五等地带，称为五服;因称南方为南服。 [3]瓜葛：比喻远戚。 [4]蝉冠豸(zhi制)绣：此指穿着官服。蝉冠，貂尾蝉纹为饰之冠，古代贵官所着。豸绣，绣有獬豸的官服。古代认为獬豸是一种神羊，能辨曲直，专触无理的人。官服绣有獬豸图案，象征公正无私，为御史和其他司法官员的服饰。戟幢(chuang床)行列：指成行排列于堂前的仪仗。戟，指“棨戟”，套有赤黑缯衣之戟，用作仪仗。幢，古时作为仪仗用的以羽毛为饰的旌旗。[5]肴蔌(su速)：菜肴。肴，鱼肉之类的荤菜。蔌，蔬菜。 [6]得首荐：取得优先荐举擢升的资格。荐，荐举，指保举调京考选。明清时代每三年考察外官政绩，叫“大计”。大计优异者，举荐擢升新职。 [7]作吏部：此指为吏部属官。明清时州县官内调各部，一般补授主事、员外郎之类的官职。 [8]营兆： 卜寻墓葬之地。兆，墓地。 [9]助纣为虐：《孟子·滕文公》下：“周公相武王，诛纣伐奄。”朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐也。”纣，商末暴君，后以喻坏人。 [10]以肩承颔：用肩部承接下巴，使其头脸侧向。 [11]行取：明代制度，按照规定年限，州县官经地方高级官员的保举，可以调京，通过考选，补授科道或部属官职，称为“行取”。

【译文】 白翁，直隶人。大儿子名甲，在南方做官，已经两年没有音信了。正有个姓丁的远亲前来拜访，白翁热情款待。丁氏一向在阴间当差。谈话间，白翁便问起阴间的事情，丁氏回答的话涉及的都是些虚幻无实之事;白翁也不相信， 只是微笑而已。

与丁氏分别后几天，白翁刚躺下，见丁氏又来了，约他一起外出游逛、白翁跟他去了，到了一个城市。不多时，丁氏指着一个门说：“这里是你外甥家。”当时白翁有个姐姐的儿子在晋地做县令，白翁惊奇地说：“怎么能在这里呢?”丁氏说：“如果不信，进去就知道了。”白翁进去，果然看见外甥，穿戴御史的官服坐在堂上，仪仗在堂前排列，却没人可向上通报。丁氏拉着白翁出来，说：“公子的官衙，离这儿不远，是否也愿意去看看?”白翁答应。一会儿，来到一所府第，丁氏说：“进去。”向门里一看，只见一只大狼正在当路，白翁非常害怕不敢进去。丁氏又说：“进去。”又进了一个门，看到堂上堂下，坐着的卧着的，都是狼。又看台阶前的空地上。白骨堆积如山，自翁更加害怕。丁氏于是用身子挡着白翁进去。白公的儿子白甲正从屋里出来，见到父亲和丁氏非常高兴。坐了一会，白甲招呼侍者治办饭菜。忽然一只大狼，口里衔着个死人进来。白翁惊惧得站了起来，说：“这是干什么?”白甲说：“略供厨房使用。”白翁赶忙制止，心里恐惧不安，辞别要走，可是群狼挡着路。正在进退无主，忽见群狼嗥叫躲避，有的窜到床底，有的趴在桌下。白翁很惊愕，也不知是什么原因。一会有两个披金甲的勇士怒目而入，拿出绑犯人的绳子把白甲捆绑起来。白甲倒在地上变成了老虎，露着锋利的牙齿。一勇士拔出利剑要砍下它的头来。另一勇士说：“先别杀，先别杀，这是明年四月间的事，不如先把它的牙敲掉。”于是拿出大锤向牙砸去，虎牙散落在地上。老虎大声地吼叫，声音震动山岳。白翁吓坏了，猛然醒来，才知是做的梦。心里奇怪，就派人去叫丁氏来，可丁氏推辞不来。

白翁便记下了这个梦，叫二儿子去找白甲，并写信告诫，言辞沉痛恳切。二儿子到了那里，见白甲的门牙全掉了，吃惊地问他，原来是醉酒之后从马上摔下来磕掉的。算算时间，正是父亲做梦的那一天，于是更加害怕。二儿子拿出父亲的信来，白甲看完变了脸色，过了一会说：“这不过与梦幻巧合而已，何足为怪。”当时白甲正贿赂当权者，得到优先举荐擢升的资格，也就没把这妖梦放在心上。弟弟住了几天，见满堂都是贪婪的差役，行贿说情的人到半夜也不断，便哭泣着劝说白甲。白甲说：“弟弟整天住在乡间，所以不知道仕途上的窍门。官吏的升降权，在上官而不在百姓手中。上官高兴，就是好官;爱惜百姓，有什么法子让上官喜欢呢?”弟弟知道他是不能劝阻了，于是回家，将情况禀告父亲。白翁听后大哭一场。可也没有什么办法，只是拿出些家财来救济贫民，每天向神灵祷告，只求逆子做恶得到的报应，不要连累妻子儿女。第二年，传来白甲调入吏部做官的喜报，前来祝贺的人挤满家门;白翁只是叹气，卧在床上托病不出。没多久，又听说大儿子在回家路上遇到强盗，主仆都丧了命。白翁于是起来，对人们说：“鬼神的怒气，只发到他的身上，对我家的祐护不能说是不厚呵。”因而烧香以报谢神灵。安慰白翁的人，都以为是外面的讹传，可白翁却深信不疑，选定日子为白甲营造葬地。而白甲实际并没有死。

原来四月间，白甲卸去旧职，刚刚离境就遇上强盗，白甲把全部资财都拿出来给他们。强盗们说：“我们来，是为全县百姓伸冤泄愤的，哪是为这个而来!”便砍掉了白甲的头。又问仆人说：“哪个是司大成?”司大成以前是白甲的心腹，是个助纣为虐的人。仆人们一起指给强盗。强盗又杀了司大成。还有四个贪婪的差役是替白甲搜刮钱财的帮凶，要带着一起进京的，也被找出来杀了。强盗这才分了财物，跑走了。白甲的灵魂伏在路旁，见一县官走过来问：“这被杀的是什么人?”在前走的人说：“是某县的白知县。”县官说：“这是白某的儿子，不要让他老了再看到这凶惨景象，还是把头接上吧。”立刻有个人把白甲的头拾起来放在脖腔上，说：“邪人的头不应正着长，让肩膀顶着下巴就行了。”接着就都走了。过了一会，白甲又活了过来。他的妻子去收尸时，见白甲还有口气，便抬上车子拉走;慢慢地给他灌点东西，白甲能喝下去。夫妻二人只能寄住在旅店里，穷得回不了家。过了半年多，白翁才得到确实的消息，派二儿子去把白甲接了回来。白甲虽然又活了，可是眼睛能看见脊梁，不再算是个人了。白翁姐姐的儿子为官很有声誉，这一年调至京师被补授御史。这全都符合白翁所做的梦。

异史氏说：“我感叹世上像虎一样的官和如狼一般的差役，到处皆是。即使官不为虎，而差役们却要做狼，而且还有比虎还猛的呵!人们往往忧虑不能看到自己以后的事情;白甲复活后叫他看到自己的后背，鬼神的教诲是多么高深、奥妙啊!”

【总案】 封建衙署，官虎吏狼，荼毒百姓，取悦上台;作品猛烈地抨击了腐朽的封建吏治。被害者铤而走险，杀死贪官污吏，伸冤报仇;作品深切地同情人民的反抗。这则以梦幻为喻的故事，从本质上揭示了封建官府与广大人民的根本对立;盖“黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官;爱百姓，何术能令上台喜也?”

然而作者却希望多一些“蝉冠豸绣”的刚正官员，以正压邪，澄清吏治。作品以白甥有政声，反衬白甲不齿于人类;这正是为了辨明邪正，寄寓褒贬但明伦评此篇也未能超越这一构想，而对官虎吏狼的现实的揭示，则更具体。但评曰：“巨狼当道，则不狼者无路可通，而狼者且引类呼朋而并进矣。至堂上堂下，坐卧皆狼，墀中白骨，何可数计乎?堂内所衣，皆巨狼衔来之死人皮也;所食，皆巨狼衔来之死人肉也。未尝不扬扬自鸣得意，以为禄能养亲也，以为禄可遗后也。设有不安于是而欲舍之以去者，狼且群焉阻之，必今其进退无所依据而后止。狼之性，狼之技，固如是耳。顾狼无有不畏豸触者，以豸能去邪也;狼无有不假虎威者，以虎好咥人也。堂上有虎，狼乃敢肆其贪毒耳。……仕途关窍数语，竭万姓之膏脂，博上台之喜悦，传来心法，流毒无穷。即令乃翁皆若白翁，断头可续，而自顾其后，不齿于人，以视蝉冠豸绣，奚啻霄壤哉!”

朱强