〔近代〕林纾
过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪发源于杨梅坞。余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径。沿溪取道，东瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪号皆曰涧，涧以十八数，倍于九也。余遇涧即止，过涧之水，必有大石亘其流，水石冲击，蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行。其稍深者，虽渟蓄犹见沙石。其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向理安寺路，石尤诡异，春箨始解，攒动岩顶，如老人晞发。怪石折叠，隐起山腹，若橱若几若函书状。即林表望之，滃然带云气，杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐，出山已亭午矣。时光绪己亥三月六日，同游者达县吴小村、长乐高凤岐、钱塘邵伯。
——《畏庐文集》
〔注释〕 九溪十八涧：九溪，在浙江杭州烟霞岭西南，其支流为十八涧。 龙井：在杭州西南风篁岭下，旧名龙泓，亦名龙泉。 杨梅坞：在龙井东南，宋时有金妪者，所栽杨梅盛美，因以起名。 蒲藻：蒲，香蒲，多年生草本植物，多生水边。藻，生长在水中的绿色植物。 沮洳：由腐烂植物埋在地下而形成的泥沼。 理安寺：在九溪东北岸理安山麓，旧名法雨寺，宋理宗改题今名。 箨：竹笋上的片皮。 晞发：披下头发，使之干。 滃然：云气蒸腾的样子。 翳吐：此处指太阳隐隐露出。
暮春时节，三四友人，离开喧闹的城市，忘却尘世的烦恼，在杭州南郊，濯足溪涧，寻幽探胜，饱览赏心悦目的美景，好惬意，好自在。林纾的这篇山水小品，描绘了一幅奇丽而富于变化的郊游图。
以山景衬水流，高度和谐。九溪源自杨梅坞，在烟霞岭、龙井等杭州南山胜区九折而出。作者一行，则自龙井溯溪流而南游，放眼望去，溪随山转，屈曲回环。“九”本言溪流之多，而九溪之妙处，不在其多，而在其曲，它的曲折弯绕，全是山势使然。溪水穿行万道山峦中，由于堑壑交错，草木丛生，水流去向无常，忽隐忽现，变化难测，使游者平添了几分神秘感和好奇心。涧因山石之阻，也一露其千姿百态。作者溯溪南下，一路上山石嵚崎，拦水截流，大自然的造化使涧水增添了异彩。水流冲石，沙石蓄水，水因石的陪映而显清莹，又因石的阻挡而现多变。山石而外，碧绿苔草，青翠树木，滃然云气，簇簇杜鹃，都和谐统一在这九溪十八涧的山光水色中。
以动态述幽境，充满生机。九溪十八涧本是个深邃僻静的去处，平时杭城游人较少涉足。作者游踪所及，亦未提起遇见其他游客，但就在四山环抱中的溪涧与小路上，荡漾着盎然春意，透发出勃勃生气。林纾作画重视象形基础上的传神，主心要活泼泼地，贵笔有物外之思，这篇小品文正像一幅他绘的山水画。对溪涧、山石、草木的描摹是写实的，同时又神趣俱出，兴会淋漓：涧水冲石，使“蒲藻交舞”；堑壑相交，如错互的踵趾；春笋攒动，似老人在晞发。客观的景物被人格化了，外在的自然界被人情化了，这是作者主观神思的外移，也是他想象丰富、观察精细的体现。
作者绘形绘神，时而在文中透出几分书卷气，比如见怪石折叠，喻之为“若橱若几若函书状”，表现了他的创作个性。值得注意的是，林纾写此游记，正是客居杭州，难图仕进之际，他没有借题发挥，一舒抑郁之气。或许是他太爱此时此景了，实在不忍心破坏九溪十八涧的幽美。