〔明〕冯梦龙
后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。有人问徽安否，答曰：“好。”有人自陈子死，答曰：“大好。”妻责之曰：“人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿之言亦大好。”今人称好好先生本此。
——《古今谭概》
〔注释〕 司马徽：颍川人，字德操。清雅善知人。刘备曾访士于徽，因荐诸葛亮、庞统。
游戏笔墨，一半在于表现机智的才辩和犀利的见地，一半却也出于天然凑泊，反映晚明作家恶拘检而乐旷达的真性情。譬如对《世说新语》卷上关于司马徽该条善加润色，实在也算是一种闲情逸致，其旨大概绝不会是为了补注经史，裨益教化。然而，正是在那种轻松的消遣之中，生活中的一切对象才会显得妙趣横生，人的性灵才会获得高度的舒张。用我们现在的俗话来说，这是“开开心”，但决非是浮滑和饶舌，它确实体现了当时这批追求个性与自由的思想先驱严肃、真诚的人生态度。
原作品并无“问安”与“报丧”两个细节，仅笼统以“初不辨其高下，每辄言‘佳’”一笔带过。乍一看，“好”与“大好”两层无任何发噱之处，然而事实上却是必不可少的铺垫。待推进到最后一层“妻责”，“亦大好”三字立刻被点染了意味，通篇才显得诙谐起来，令人捧腹。另外，从某种意义上说，原来因政治原因不谈论时人的司马徽，在这里被描绘成具有“痴”、“癖”的人格表现，然恰因此，其个性色彩才更为鲜明和集中，表现出来才能那么真切和富于情趣。看来，游戏之笔虽属随兴而来，但如何“点睛”“传神”却也大有讲究。