〔清〕管同
嘉庆十二年四月三日，商丘陈燕仲谋、陈焯度光招予游宋氏西陂。陂自牧仲尚书之没，至于今逾百年矣，又尝值黄河之患，所谓芰梁、松庵诸名胜，无一存者。独近陂巨木数百株，蓊然青葱，望之若云烟帷幕然，路人指言曰：“此宋尚书手植树也。”
既入陂，至赐书堂，晤其主人，出王翚石谷所为《六境图》，尤展成、朱锡鬯诸公题咏在焉。折而西，有小屋一区，供尚书遗像。其外则巨石布地如散棋，主人曰：“此艮岳石也，先尚书求以重价，而使王翚用画法叠为假山，其后为河水所冲败，乃至此云。”闻其言，感叹者久之。
抵暮，皆归，饮于陈氏仲谋。度光举酒属予曰：“子曷为记？”嗟夫！当牧仲尚书以诗文风雅倾动海内，一时文士景从响应，宾客园林之胜，可谓壮哉！今始百年，乃令来游者徒慨叹于荒烟蔓草之外，盖富贵固无常矣；而文辞亦何裨于是也？士亦舍是而图其大且远者，其可已。是为记。
——《因寄轩文集》
〔注释〕 嘉庆：清仁宗年号。嘉庆十二年：公元1807年。 陈燕仲谋：名燕，字仲谋。陈焯(zhuó)度光：名焯，字度光。宋氏：指宋荦，字牧仲，官至江苏巡抚、吏部尚书。 没：殁，死。 逾百年：宋荦卒于康熙五十二年(1713)，至嘉庆十二年(1807)，实际只有九十四年。 黄河之患：指黄河决口造成水患。 芰(jì)梁、松庵诸名胜：指西陂中的景物。 蓊(wěng)然：茂盛的样子。 若云烟帷幕然：像云烟织的帐幕的样子。 赐书堂：放置皇帝赐书的房子。 其主人：指宋荦的后代。 王翚(huī)石谷：名翚，字石谷，清初画家。六境：指西陂中的六处景物。尤展成：尤侗，清初文学家、戏曲家。朱锡鬯(chàng)：朱彝尊，清初文学家。题咏：写在书画上的文字。 一区：一处。 布地：散布在地上。散棋：散乱的棋子。 艮(gèn)岳石：宋徽宗时运太湖石于汴京修艮岳。 先：尊称死去的长辈。 抵暮：到晚间。 属(zhǔ)：同“嘱”。 曷(hé)：同“盍”，何不。 倾动：震动。海内：全国。 景(yǐng)从响应：如影之随形，如响之应声。景：同“影”。 裨：益处。 亦：只当。 其：殆，差不多。已：同“矣”。
此文可分两大段欣赏，前段叙述，后段议论，叙述节次有序，议论物语未尽，而以宋氏家世与西陂之景为材料，气顺意畅，颇有章法。
文章由记游年月日、同游者始，这在韩柳文章中不多见，或置于文前，或置于篇末，尽可变通，三苏文章早开此例。但例要点明所游之地，曰“宋氏西陂”。否则，文章无由而发轫。西陂虽为商丘风景胜地，然终因宋氏荣枯而盛衰，所以作者在“西陂”之上冠以“宋氏”，是十分精到的起笔。若以桐城文论“义以为经而法纬之”来分析，此起笔恰似经线的头绪，文章沿此头绪而蔓延。作者紧接起笔，交代了“陂自牧仲尚书之没，至于今逾百年矣”，句中隐含今日西陂萧条之意。百年后的西陂今非昔比，又有黄河之患的原因。黄河在商丘城北三十里，水患年年有之，西陂屡遭其害，所以，“芰梁、松庵诸名胜，无一存者”。上句中隐含萧条之意，至此披然而明。西陂有六景，芰梁、松庵(应为和松庵)为二，余为渌波村、钓家、纬萧草堂、放鸭亭。西陂有南湖，湖畔菱藕丰茂，鱼贯其中，颇具江南水乡韵味。宋玠《西陂》诗曰：“新荷风战晚田田，小艇沿回泛夕烟；断续归云浑似岭，渟弘野水望如天；青攒浅渚蒲堪结，日坠空林鹭下眠；一曲清歌邀月醉，乘槎不复羡张骞。”(《商丘志》卷十九)如此宁静而幽美的一幅夕烟弄棹图，已随同流逝的岁月一去不返了。管同在文章中面对凄凉之景，并没去追述昔日西陂之胜景，这不仅是桐城文章讲究“行文之实”，不作虚幻之景，更重要的是作者要在萧条、凄凉的宋氏西陂中寓以人生道理，所以所记皆目睹景况。未入西陂所见景物，“独近陂巨木数百株”，作者用色笔描绘其一片“蓊然青葱”，似有生趣，因为这是唯一可以使人联想昔日西陂盛景的具体物。然而，“望之若云烟帷幕然”，终不免给人以往事如云烟消散之感，于此作者用“此宋尚书手植树也”揭示昔日宋氏家族的兴旺发达，不过仅能从百株巨木略知消息，这是十分经济的笔法。以上写近陂之景物。
“既入陂，至赐书堂”，宋荦任江苏巡抚时，境内清正和平，清圣祖于康熙三十八年(1699)、四十二年(1703)巡视江南，都有御书墨宝赐给宋荦，表彰其“仁惠诚民”、“怀抱清朗”，又专书“西陂”二字以赐，宋荦遂建“御书楼”藏之。大概宋荦归里之后，在西陂又建“赐书堂”将御书墨宝移藏于此。宋氏家族自庄敏公而后，代有功德之臣，传之宋荦时，富贵连绵，时人皆知。可是当管同游西陂时，徒存“赐书堂”，所见之物不过是王翚《六境图》和尤侗、朱彝尊诸公题咏而已。康熙二十五年(1686)宋荦任直隶通永道，暇日在潞沙官邸遐想西陂六景，写有《西陂杂咏》六首，在他的构想中，有“泱泱净兼天，色映五株柳”的渌波村，有“已作烟波徒，占断烟波境”的钓家，有“织薄衡茅间，暂把鱼径辍”的纬萧草堂，有“长风拂虬枝，天际来潺湲”的和松庵，有“伫立闻荷香，月桂回堤树”的芰梁，有“凫泛殊容与，衔苔弄溪沙”的放鸭亭。一时和咏者甚多，尤侗、朱彝尊也有题咏留西陂。宋荦又请虞山画家王翚按诗意写为《六境图》，期在归老西陂后修葺六景，养怡天福。然而百年之后，六景湮没而图诗犹在，管同也只能从纸上观景了。这与上文“芰梁、松庵诸名胜，无一存者”对照，渐露硬瘦、隽冷的语辞风格，不无嘲讽之意。“折而西，有小屋一区，供尚书遗像”，写其冷落；“其外则巨石布地如散棋”，写其杂乱零落。宋徽宗在政和年间大兴土役，培阜筑山号“万寿艮岳”。据说艮岳的一土一石能广延寿嗣，宋荦以重价购求，请王翚用画法堆为假山，借取风水。谁知百年之后依然“为河水所冲败”。管同游观到此，闻言感叹，宋氏家族的衰败，岂不如同此地零落的艮岳石一般。以上写陂内之景物。
自“抵暮，皆归，饮于陈氏”以下为第二段，由陈氏发问“子曷为记”引出作者议论。第一段为记实，将昔日西陂美好之景一概略去，而作为字面的潜在内容。此段为议论，便可上下捭阖，说古道今，以强烈的今昔对比归结于理。昔日，宋荦尚书“以诗文风雅倾动海内，一时文士景从响应”，粗率地一提“宾客园林之胜”的壮景。百年之后呢？“宾客园林之胜”却变成了“荒烟蔓草”之地，至此，管同在强烈的对比中才将上文记述景物之中隐约其辞的义理，一语说破，“富贵固无常”，即使有御赐墨宝、诸公题咏、石谷之图都无法补救其衰败的命运，而今又想用文辞涂饰为西陂写记，更是无济于事。所以本文在叙议宋氏家族的衰败方面，还是正视现实的。
这是一篇无可记而记的散文，如果我们对昔日宋氏西陂之“壮景”一无所知，是无法理解此文的。过去人们对桐城文章常有轻蔑之意，这是不正确的态度。桐城文章虽有平板、陈腐的弊病，但在古文章法上也不是一无可取的，《游西陂记》就有值得借鉴、学习的地方。
《游西陂记》总的特点是：言物有序，借景喻理，语辞讲究音节之美，徐婉不失其度。虽然此文记叙多而描写少，没能移步换形，绘景写状，但是文章层次井然，有序有物，由远望而近睹，由陂外而陂内，重点突出一木一石，给人以相当清晰的印象。作者巧用景物的强烈对比，“采色参错以成章”(陈兆麟语)，在写景之中就包含有“富贵无常”的思想。在记述的字里行间隐藏着丰富的潜在内容，凡点到之处皆有厚实的故事为立文的根据，该省则省，该简则简，不作虚笔，这确是桐城文章写实的长处。陈兆麟评其文章“叙述廉而洁，议论骞以宏”，就此文而言，“廉洁”有余，“骞宏”不足，主要是受其议论的题目所限。
《游西陂记》极易读诵，所谓“陈义吐辞，徐婉不失其态度”(《与友人论文书》)，主要表现在神气、音节上。此文语辞洗练，诵读铿锵，脍炙人口，其每一语段讲究提顿、委婉，收结清晰。大致上是以单词提起，然后委婉叙来，平稳收结。如“独近陂巨木数百株”句，“既入陂”句，“折而西”句皆如是。文章之道，管同重养气，重刚大，“舍刚大而养气，不可以为养气也，舍养气而专言为文，不可以言为文也”(《与友人论文书》)。因此，管同的文章在音节上是精心推敲的，所谓的阳刚之气主要从音节中体现出来，而不仅仅在穷天地万物之事理中溢现。
总之，就无可记而记的《游西陂记》而言，它在古文中是值得一读的。