项师竹、张馥亭自麻城来访，欣然有作·陈沆
快雪天易晴，萧然独成醉。
梅间一雀噪，双双故人至。
知我相念深，感君远来意。
前夜江上风，舟来亦不易。
相逢且为欢，谁问别后事。
空山不知寒，星月同寤寐。

此诗作于嘉庆二十年(1815)，后四年，作者登科为进士，授翰林院修撰。项师竹、张馥亭系作者好友，生平未详。麻城，今属湖北，位作者故乡蕲水(今湖北省浠水县)北。此诗抒发了与友人的深厚情谊，乍看无甚惊人之句，却若雪中寒梅，清丽雅淡，味纯韵厚。龚自珍评曰：“诵之盎然而和，其和在神。”魏源评曰：“子美(杜甫)《梦太白》诗意，苏州(韦应物)《寄(全椒)山中道士》诗格。”此诗确可称为陈沆诗作中的名篇。

首句“快雪”，是指骤降的大雪。大雪飘然而降，骤然而止，雪后放晴。诗人独居山野雪村，“萧然”独酌，虽有晴光照耀下的雪景可悦目，仍不免感到清静孤寂，故漫饮成醉。“快雪”“易晴”，更反托出诗人“萧然独成醉”的心绪。诗人正沉浸在这种冷落静寂氛围中时，忽闻院中斗雪而放的寒梅枝间，有一雀欢噪之声，打破了清静冷寂的气氛，同时也给诗人报告“故人至”的喜讯。古时俗称，鹊雀欢叫，当有喜临门。《西京杂记》：“乾鹊噪而行人至。”杜甫《羌村》：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”如今“一雀”欢噪，却引来两位友人相访，岂非意外之喜？诗人以雪晴、梅雀等形象入诗造境，亦在喻示来访友人的高雅脱俗与相互友情的高洁至诚。前四句分别写萧然盼友与闻雀迎友，接着四句写相见时的奉迎友人，欢叙友情，是全诗旨趣的重点表现所在。“知我相念深，感君远来意。”“知我”，是从对方说，彼此是知己之交，心心相印，友人远念及己，是念及诗人孤寂无聊，思友极切。“感君”，是从己方说，友人如此相知于我，不避道远，披风戴雪，登舟来访，来意可感，故令诗人感念至极。此二语极平直，却于平直处见双方思念之真切，于淡浅中见友情之深厚。但诗人对来访友人的感念之情，尤嫌言之未尽，循着“远来意”的诗意，进一层对友人来访的雅举，作具体的渲染和充实：“前夜江上风，舟来亦不易。”从感念友人来访之不易，婉曲地写出友人待己的至诚之情。友人是登舟远来，是连夜披风冒雪、过江来访的，可见友人访我之“来意”，是如此的一片至诚，纯出知己友情。全诗写友情深厚，于此二语，最显旨趣。其语极淡，极富自然本色，而又颇显韵味。贺长龄评曰：“‘前夜’二句，极浅语却有真味。”陈衍评曰：“‘前夜’十字，可抵‘携手上河梁’二语，然后知雪夜访戴之非有十分交情也。”贺、陈二评，同在指出此二语虽浅明而自然，能于细微真情处传神地写出双方友情之深厚与相念之急切，可证晋人王子猷雪夜驾舟去剡溪访友人戴安道(事见《世说新语》)，岂不是出于至诚，(王到戴门前后返)，二人并非无十分交情。总之，“知我”以下四句，诗人但就眼前与友人相见相叙的情景下笔已足见双方友谊之诚，如此，前之阔别之事、相念之状，尽可舍而不叙，因为这些已于面对友人的奉迎慰酬的叙写中，含而不露地表现了出来。此法写来，不仅简省笔墨，且更传情动人。而且诗中又写道：“相逢且为欢，谁问别后事。”相见为欢，何以不问别后种种？盖因三人都是倜傥不群之士，重在“相逢”，既然眼前能“相逢且为欢”，足以抵偿别后思念之苦了，又何必去问各人的“别后事”，反令人扫兴呢？而且，就诗意的表达来说，既已写出相逢有如此之欢快，便反衬出分别有多久、思念又多深，不问亦罢，还是尽情地沉浸在久别重逢的欢乐友情之中为好。故“谁问别后事”句，较之“若问别后事”，更含蓄达意，更具真情与韵味。结末二句，忽以神来突兀之笔，写“空山不知寒，星月同寤寐。”“空山”，状高远荒野之山。不实说好友相叙相亲如何欢乐热闹，却说他们身处“空山”、在风雪中亦“不知寒”；不直说相叙相亲之欢快如何久长以至进入深夜，却说与星星月亮同睡同醒，共度良宵。这样写，避实就虚，移情于物(“空山”、“星月”)，将物拟人化，既出景，又出情，从而写出意境，韵味十足，令人回味不尽。

陈沆此诗，能以寻常字句，“积句成韵，积韵成章”(陈衍《石遗室诗话》)，浅淡而有韵味，纯以性情、本色取胜。“快雪”、“天晴”、寒梅、噪雀、江风、轻舟、“空山”、“星月”等景色，又点缀诗的字里行间，从而构成了清丽淡洁、深邈幽静的意境。魏源曾评陈沆诗云：“空山无人，沉思独往，木叶尽脱，石气自青，羚羊挂角，无迹可求，成连东海，刺舟而去。渔洋山人(指王士禛)能言之，而不能为之也。”若言此诗，亦庶几乎近之。